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别再嘲笑那些卷入“传销”的人,我们该嘲笑的是这个躁动的世界

2017-10-17 09:02| 发布者: 淡然如水| 查看: 1340| 评论: 0|来自: 耶稣基督福音见证资讯

摘要: 【遇见恩典】上钩传销真正的罪与恶不是狭隘和无知,而是骄傲和权力意志。2017年7月14日,年仅23岁的李文星死在天津静海区的一个小水池里。他原是同四处求职的毕业生一样,通过海投简历,谋求一份薪水待遇不错的工作 ...


【遇见恩典】上钩传销


正的罪与恶不是狭隘和无知,而是骄傲和权力意志


2017年7月14日,年仅23岁的李文星死在天津静海区的一个小水池里。


他原是同四处求职的毕业生一样,通过海投简历,谋求一份薪水待遇不错的工作机会。却没有想到,骗子会打着招聘的名目,大摇大摆入驻求职平台。


李文星就这样误入了传销组织“蝶贝蕾”,与家人失联一百多天的时间里,不知他是怎么度过的?最终他没能逃出死亡的拘禁。


“李文星”事件曝光后,他的“室友”自述了误入“蝶贝蕾”的遭遇。


只不过幸运的是,“室友”没有李文星这样不幸,他通过自残,装疯,发狠,侥幸地逃过了一劫。侥幸逃过一劫的他,拖着断掉的腿辗转躲回了老家。


1什么是传销


传销依据刑法,被认为是一种“经济犯罪”。


它扰乱社会正常的经济秩序,危害到社会稳定,引发刑事犯罪,对社会道德、诚信体系也会造成巨大破坏。


社会学家给它了一个定义:以后来者的钱发前面人的收益,俗称“庞氏骗局”。


它产生于二战后期的美国,成型于战后的日本,发展于中国。而中国式传销,公司是假的,产品是假的,什么都是假的,但你还是会“自发”去拉人头,会自行组织会友从“入会费”中抽取提成,并将这个“空壳”继续发展下去。这就是中国式“精神控制”,像“蝶贝蕾”一样的暴力拘禁只是众多控制法中的一种。


更多组织使用的“软性控制”,不限制人身自由,不收身份证手机,甚至不用集体上大课,只是通过人性的漏洞,通过金钱的诱饵,通过人对成功对名利的渴望,进行逐步诱导。


它或是以“品牌营销”的面貌,或是以“商业运作”“资金运作”的形式,总之可以衍生成不同的时髦玩意套住人。当你兴冲冲地以为找到成功的捷径时,其实只离魔鬼有一步之遥。

  

2致命的毒汁


其实,只是简单地将传销定性为一种“经济犯罪”,并不能触及它危害的实质。


不限制人身自由,不收身份证手机,不使用暴力拘禁,这一切都可以不像李文星身上所发生的那样进行,但无论如何掩盖,进入传销至少犯了一个最基本的罪:欺骗。


民法和刑法似乎并不从“欺诈”这个角度去定性传销组织中犯罪的个体。


而诈骗罪很可笑的是,在刑法中的定义为:以非法占有为目的,用虚构事实或者隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的行为。河南省诈骗罪的立案标准是5000元以上,上海市的立案标准在2000元以上,但需要诈骗方有前科,或引起自杀、重伤、死亡等严重后果……


然而这才是拆毁了人生命根基的致命毒汁——


耶稣论到那些内心虚谎、善于粉饰的人,如此斥责:你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。(约翰福音 8:44) 


3真实的伤害远比被骗走钱财更深重


进到一个传销组织最大的危害,并不是财物的损失。


比起损失的钱财、损害的亲友关系,更加险恶的是,心思意念暴露在诡诈的谎言之下。一个稍微正常的人也会在这样的毒汁面前,意志坍塌。即便经过多年的修复,赚回当年被骗的钱财,却也难消除曾经因“错信”而被灌输的虚假信念。


很多人经过传销事件后,不愿意再轻易相信任何事。


如果上帝不是通过“苦难”这个字眼对他说话,也许他还会长久地困在绝望、仇恨、冰冷的牢笼中,无法出来。


而这样的伤害,远比被骗走的那几千块钱更深远。

  

4关于社会失范


除了个人层面的罪性,虬结在传销团体的罪性往往可以追及社会的各个层面。


当社会从传统的乡村形态进入快速发展的都市文明时,传统意义上控制我们行为和态度的规范变得不再明确,在新环境出现之时,它们不再适用。此时无规范感和失范就出现了。先前被控制的渴求,现在变得没有限制。让人感到更加无所适从,也更难处理自身的问题……

(《犯罪社会学》华东政法大学王瑞山)


所以说传销毒瘤为何屡切不断,从社会学层面有许多的解释,它是糅合了城乡结构变革,市场机制转换,就业与再就业多重复合的社会问题。


譬如,如果不是新兴大学生就业压力普遍过大,就业市场变化太剧,又哪里会给传销骗术拓展出这么多衍生形式?


又譬如,如果与市场发展的商法和诚信监督体系不完善,又怎能保障城乡流动人口的基本就业和社会福利问题?


如果整个社会都在一种粗制滥造、追逐利益的浮躁中,谁又会去在乎“产品”“产业”“产能”和“行业规范”?


5关于原罪的个体性与群体性


呼吁一种新的精神,“专注”、“坚持”、“一丝不苟”是否就能挽回失去的市场秩序,疲软的道德良知?


基督教的人性观是否定的,但也并不悲观。


生活在上个世纪的许多神学家,看见了战争、经济萧条、军备竞赛,跨国垄断等社会各个不同层面的失范现象,并对此做出了现实主义的回应。


“人类的尊严只能在精神的自由中找到,这种自由就是人类非凡的创造力的源泉,包括建立一个秩序社会的能力……然而这种能力在每个人、每个组织、社群、宗教机构里,都不同程度地由于自私自利而发生了道德败坏真正的罪与恶不是狭隘和无知,而是骄傲和权力意志。”


再看目前“疯魔”的传销现象,或许就能从病态中看出端倪来——无论是个人层面还是群体层面,人都需要救恩。


只有上帝的爱去医治,在新的生命中进行创造,秩序才能被建立起来,新的规范才能被确立并呈现出来。


今日经文

你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。(哥林多前书 10:13)


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