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每日灵修生活2018年01月13日救我从埃及出来

2018-1-13 07:42| 发布者: 淡然如水| 查看: 252| 评论: 0

摘要: 救我从埃及出来马太福音 2:13-15, 19-23“从埃及召出我的儿子来。” - 何11:1; 太 2:15  出埃及记记载神怎样藉着摩西带领祂的百姓以色列民,从埃及为奴之地释放出来。在旧约圣经中,他们每年都藉着庆祝逾越节来记 ...

超级智慧 | 别人问你:上帝真的存在吗?你就像他这样答!

〔恩典365〕靠主不再重复错误 /2018.01.13

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  救我从埃及出来
马太福音 2:13-15, 19-23
“从埃及召出我的儿子来。” - 何11:1; 太 2:15
  出埃及记记载神怎样藉着摩西带领祂的百姓以色列民,从埃及为奴之地释放出来。在旧约圣经中,他们每年都藉着庆祝逾越节来记念这件事,而在基督教信仰中,从逾越节直到受难节和复活节的那一周,也是人们重温这件事的时候。新约圣经表明,当耶稣舍弃性命,叫神的子民从罪的奴役中释放出来时,祂自己便成为逾越节最终的祭物了。
  马太指出,婴孩耶稣逃往埃及,说明神的弥赛亚不但从埃及被召出来,祂更要使祂的子民后从被掳中得释放。
  在我们的记忆中,埃及是为奴之地。藉着替我们偿还罪债,耶稣叫我们从罪的奴役中得释放——不论是酒瘾或吸毒、消极的自我否定、不断寻觅的人生、或妨碍我们经历神的爱的困扰疑惑。耶稣叫我们从罪的暴虐中得自由,不管是傲慢这邪恶的倾向、诡诈这性格上的弱点、淫荡这道德的腐败,或贪婪这自私的行为。
  我们不再作罪的奴仆,耶稣已带领我们进入新生命中,我们因此能与神恢复关系,又能恢复彼此的关系。谨在神面前欢迎你,进入因着耶稣而得到的新生命!
祷告
主啊我神,祢已经领我们离开埃及,现在求祢除去任何仍然留在我们身上的罪性。奉耶稣名求,阿们。
今天经文:马太福音 2:13-15, 19-23
13他们去后,有主的使者向约瑟梦中显现,说:“起来!带着小孩子同他母亲逃往埃及,住在那里,等我吩咐你;因为希律必寻找小孩子,要除灭他。”
14约瑟就起来,夜间带着小孩子和他母亲往埃及去,
15住在那里,直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话,说:“我从埃及召出我的儿子来。”
19 希律死了以后,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说:
20“起来!带着小孩子和他母亲往以色列地去,因为要害小孩子性命的人已经死了。”
21约瑟就起来,把小孩子和他母亲带到以色列地去;
22只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王,就怕往那里去,又在梦中被主指示,便往加利利境内去了,
23到了一座城,名叫拿撒勒,就住在那里。这是要应验先知所说,他将称为拿撒勒人的话了。  
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转载自<<每日箴言>> 
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新调查揭示女性堕胎创伤 近五分之三是为取悦他人
   美国华盛顿特区举行的年度“生命游行”,2017年1月27日。
   一项研究揭示出大多数女性做出堕胎艰难决定的原因,并记录了她们堕胎后所经历的挣扎。
   《美国内外科医生杂志》(The Journal of American Physicians & Surgeons)最近发表了鲍灵格林州立大学(Bowling Green State University)普里西拉教授(Priscilla K. Coleman)的研究:“受堕胎困扰的女性:一项对她们经历的定性研究”。该研究访问了987名有过堕胎经历的女性,旨在更好开展堕胎前后心理咨询。
   近58%的受访女性表示她们堕胎是让为别人高兴,而超过28%的女性是因为担心伴侣离开而选择堕胎。
   数据显示,13%的女性在第一次怀孕并最终终止妊娠前曾咨询过心理医生、精神科医生或辅导人员,而67.5%的女性在第一次堕胎后咨询过这些专业人士。
   “只有6.6%的受访者在首次怀孕并堕胎前服用心理健康处方药,而在第一次堕胎后则有51%的人报告服用处方药。这些数据表明,这些女性女在第一次堕胎前普遍是心理健康的。”研究人员指出。
   “超过49%的受访者在堕胎时相信杀死的是生命,66%的人说接受堕胎时心里知道她们正在犯错,67.5%的人认为堕胎选择是生命中最难做出的决定,33.2%的人在堕胎前感到与胎儿有情感上的关联。”
   非洲生命文化(Culture of Life Africa)创始人兼锁定非洲(Target Africa)创始人、作家Obianuju Ekeocha在推特上回应此次研究:“经验教训:堕胎不是赋予女性权力,而是剥夺了我们的权力。”
   受访的女性中约有四分之三并不同意她们的堕胎决定未收到其他有过流产经历人员的影响。近70%的受访对象有一次堕胎经历,近20%有两次,7.6%有三次,2.9%有四到九次。大多数女性第一次接受堕胎手术的年龄在21岁以下。
   研究人员询问这些女性:“堕胎决定对她们的生活有无任何正向影响?”
   将近32%的人说“无”,其中一些人描述了永远失去孩子的心痛。
   少数女性报告说,堕胎带来的积极方面包括最终来到基督里,积极参与维护生命运动,并委身于帮助其他女性走出堕胎阴影。
   研究总结到:“即使在理想环境中——女性得到适当辅导,受到支持继续妊娠,不存在任何确定的危险因素——女性仍有可能受堕胎欺骗,并遭受堕胎内在复杂性的不良作用。”
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转载自《基督邮报》
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标题: 1月13日
经节: ...没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。 (马可福音四章34节) 
  人
生宜向前看,不宜向后看。只要展望将来,这就是你得冠冕的秘诀。这也是前人历经沧桑所累积到的结论。 
   无论是忧是喜,无论是行是止,暂时的休息也好,不断的奋斗也好,我们都能确定所做的事都必然会有结果。 
   我们常常只不过窥见一小部份,就以为全盘了解神的计画。坦白说,「等待」跟「信赖」往往是人生最后才学会的功课。 
   崇高的加利利的基督啊! 
   这是我对你的信心, 
   无论我处在任何处境, 
   你都先经历过了, 
   即使是在令人迷惑的小径 
   或在阴霾的狂风中, 
   你都领教过了。 
               ─福利曼 
   主啊,我们跟你一起走上永恒路,欢唱永不疲乏的乐歌;这歌绝不似婴孩饮泣,而是像天使在穹苍中吟唱,永恒回荡天际。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:神的话语能对症下药
经节:神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。 (希伯来书四章12节) 
    神的话是否曾经让你觉得很不舒服?当你读经时,是否有些经文让你的心里过不去?你是否发觉自己听道时,经文似乎针对着你?若是如此,你正经历一件真实的经验,就是神的话语是活的。神知道你的心思意念,审查你的动机。神对你说话一定有目的。神知道你的心,祂知道你需要什么,才能让你的生命与基督的生命一致。如果你的口舌犯罪,神的话语会强调舌头。如果你记恨他人,神的话将使你面对祂饶恕的准则。如果骄傲是你的生命的营垒,神的话语会让你看到谦卑。无论你需要对付自己任何一种罪,你会发现神的话语正向你揭示这个弱点。回避聆听神对你说话,能使你逃避被判罪不安的感觉。你也许可以忽视读经,远远避开被管教的场所。你也许可以回避那些会提醒你圣经真理的人。然而,最好的回应是祷告,就像诗人所说:「神啊,求鉴察我,知道我的心思,试炼我,知道我的意念。」(诗篇一三九:23)让神的话语指出你的罪与不纯洁,并且用水借着道,完全地洗净你的罪(以弗所书五:26)。总要借着神的话,将你的生活与神向你特意说的话连结起来。神的话句句都要当真,要知道神的话语可以鉴察你的心思意念。
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转载自《每日经历神》 
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标题:1月13日
经节: 『靠着爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。 』(罗八章三十七节) 
    得胜有余!得胜有余并不是仅仅得胜,乃是得胜到一个地步非但不输,而且还攻陷敌阵,掳掠战利品。我们如何可以『得胜有余』呢? 『得胜有余』必须在一个受试炼、逼迫的处境中,方能得到。所有的试炼都是绝对必需的,试炼可以使我们的灵命坚固。这好比磁器上的画,必须经过火烧,才能永久存留;也像山岭上的香柏木,必须经过疾风的摇动,才会扎根更深。我们所遭遇的属灵战争,实在是一种变相的祝福;我们的大仇敌撒但,原是被利用来训练我们,为要我们得最后胜利的。相传古时弗利家(Phrygia)民族,每次战胜仇敌后,总把敌人的血吸尽,他们以为这样可以把敌人的体力和胆量加进自己的身体中去。不错,胜一次试炼,就是倍一次我们属灵的力量。因此,以后我们不只能胜仇敌,而且还能掳掠他们,使他们站在我们的战线上替我们争战。以赛亚说:『他们要向西飞,扑在非利士人的肩头上;一同掳掠东方人,伸手按住以东和摩押;亚扪人也必顺服他们』(赛十一章十四节)。非利士人是他们的敌人,但是他们不只能战胜非利士人,而且还能骑在与他们不两立的敌人肩上一同掳掠别人。正好像聪明的水手能利用大风的推动来前进一样;所以在我们属灵的生命中许多不利的逆境,因着那加给我们恩典和力量的,都是使我们进入更深、更完全的机会。我们巴不得能和保罗一样说:『我所遭遇的事,更是叫福音兴旺』(腓一章十二节)。 --译自更丰盛的生命(Life More Adundantly)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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凡事祷告
“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉上帝。”
腓立比书 4:6
   遇到麻烦的时候,你会怎么样?你会忧虑吗?我们基本上都会的。但是忧虑能解决问题吗?当然不会。既然忧虑也不解决问题,何必忧虑?不要忧虑,不是说无所谓。希西家给了一个好的榜样。圣经说:“希西家从使者手里接过书信来,看完了,就上耶和华的殿,将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说:“坐在二基路伯上耶和华以色列的上帝啊,你是天下万国的上帝,你曾创造天地。耶和华我们的上帝啊,现在求你救我们脱离亚述王的手,使天下万国都知道惟独你耶和华是上帝!”(列王纪下 19:14-15, 19)
   国难当头,希西家没有坐卧不安,而是向耶和华上帝献上诚挚的祷告。他一直坚持凡事祷告。所以,亚述王打到家门口了,他还是先祷告。上帝是听祷告的神,亚述王被击败。相比之下,我们很多时候,要么坚持靠自己,要么四处求人,到最后黔驴技穷,才想起上帝。学习希西家吧。遇到问题,先求上帝。他一定给你最清楚的答复。
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转载自《葛培理布道团》
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一月十三日 合巹交杯,洞房花烛
   什么是合巹交杯呢?中国古代婚礼程序中有「交杯酒」礼仪,又称为「合巹」。古时,人把葫芦一分为二,用于婚礼中载酒,称为「巹」。按《礼》所注,一对新人用巹载酒漱口。演变成夫妻交杯互饮,表示夫妻同心相爱,𣎴分你我。 
   什么是洞房花烛呢?北周•庾信《和咏舞》诗:「洞房花烛明,燕余双舞轻。」「洞房」是深入内室的房间,以有花纹的蜡烛来照明,形容结婚的景象。表明那是一个私人的空间,只属于一对新人。夫妇两人从此分享这个房间:一个共度一生的甜蜜爱巢。 
   合巹交杯与洞房花烛不单形容结婚的情景,而且表明两个独立的个体,从此不分你我,二人为一,一起分享所有的东西。所以恩爱夫妇一起用膳,总是你吃一口,我吃一口,一点也不怕吃对方的口水尾哩!
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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约瑟的唯一缺点
(创世记卅七至四十五章)
    约瑟在圣经人物中是一位完全人,他人格伟大,心胸广阔,受苦不发怨言,被诬捏不自辩,得皇宠而不向兄长报仇,为人聪明,办事有智慧,对罪抗拒,保守自己圣洁,所以圣经下评语说:「耶和华与他同在,他就百事顺利」(创卅九2)。就是被害囚在监里,圣经也说:「耶和华与约瑟同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩」(创卅九21),他是一个蒙恩的人。约瑟的一生有几种大事如下:
    为老父所爱,特製彩衣(创卅七3)。
    为兄长所害,血染彩衣(创卅七31)。
    为主母所害,丢下外裳(创卅九12)。
    为同囚所忘,囚衣依旧(创四十14、23)
    为法老所宠,穿宰相衣(创四十一42)
    为兄长所认,泪湿青衣(创四十五1-2)
    在约瑟的一生中实在看不出什么缺点,但只有一次,记在创世记四十章14-15节,他「求人救助,向人埋怨」。同囚的得了释放,「竟忘了他」。幸亏忘了他,否则人的救助一旦成功,他永远不会作宰相。他向人埋怨,就多坐两年监(创四十一1),但这两年的忍耐,对他很有益。
    神有自己的时间表,祂不早也不迟,祂从不误事,也永不打盹,向人救助,便是失了靠神的心,向人埋怨,便是失了讚美神的机会,难怪要多坐两年监,好使他在「靠神」与「讚美」中完成他更完全的人生课程,因此他能说「但神的救恩原是好的」(创五十20),作后人完全倚靠主、不靠人的指路碑。
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摘自《天人灵修
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  祂是长远活着,替他们祈求。”(来七25)
  如果主时时关心自己所承受的大苦难,祂怎能承担别人的重担呢?但祂没有这样。相反的,祂终日都为别人的疾苦奔波劳碌,仿佛祂没有属于自己的重担似的。因着怜恤众人,祂毫无保留地付出自己,仿佛除此之外,祂无事可做似的。而且祂也不只是怜恤与祂同时代的人而已,祂对此时此地的我们,照样也充满同样深厚的怜悯。也许你常常觉得没有人关心你。在这种时候,你的重担似乎特别难以忍受,而属世的朋友也都爱莫能助或无法体谅你的苦衷。
  然而你身边有一位朋友,随时愿意替你背负重担。祂虽坐在高天的宝座上,然而祂肯降尊纾贵,视你为祂至亲至爱的朋友,真切地关心你的福祉。当你处困境时,祂与你感同身受!会立刻来到你身边扶持你。求告祂吧,祂长远活着。
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转载自《喜乐的心》
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我在监狱里
      我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。(太二十五36)
  一位主内姊妹,在查经班上分享她的经历:「我信主六年来,每天至少30 分钟读经,聆听上帝的话,他是我的力量和引导者。借着灵修文章明白了父神要我们去帮助邻舍。当我们帮助人,就是效法基督,用这样的方式,向世人表明神的爱。有一天,神感动我去探望一位年轻男士,他被关在监牢里已超过一年。那次的经验让我看到,监狱里有很多需要属灵和物质帮助的人。那次的经验也提醒了我,身为基督徒,不单是捐出物质、金钱,更要借着祷告,以实际的行动来帮助需要帮助的人,当我们向有需要的施怜悯,就是奉献礼物给基督。」
  是的,今天有需要的人,可能是你的一位邻居,是你孩子同学的家长。一个电话,一句关怀和慰问,请他们一起吃一顿饭……都是你能做得到的。当我们越爱慕神、亲近神,他必让我们更深分尝他对人的爱和怜悯。而爱他、服事他的人,有一天必定得他的赏赐!
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转载自《灵修静思》   周慈美
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 信仰问答/葛培理信仰生活012)
     问:我们的女儿出生时伴有严重的心脏疾病,我们不停地祷告求上帝医治她。但是 祂并没有那么做。我承认我一直在挣扎怎样能够不生神的气。但我不明白 祂为什么要让这件事发生?
     答:对于你的问题,我真的希望我能够有一个完全的答案,但是坦白说,我没有全面的答案。有一天,当我们在天堂时,我们所有的问题都会得到解答,包括像你这样的问题。但是直到那时到来之前,我们唯一知道的就是罪恶是真实存在的,而且我们也不能避免它。
     我们知道上帝给人类的最初的计划里并不包括死亡。相反,亚当和夏娃被造本是要一直和上帝与自然完美和谐共处的。但是一些可怕的事情发生了:他们背叛了上帝,罪恶如致命癌症一样-进入到了我们的世界。对于这点圣经中最清醒的认知记载于罗马书6章23节:“因为罪的工价乃是死。”
     但是我们还知道一些别的教导:上帝不愿意让世界留在罪的咒诅之下。相反,祂派祂的独生爱子耶稣基督,来到这个世界除掉了罪的死亡和地狱的咒诅,为此 祂在十字架上为我们受死。所以这就是为什么说,圣经中最让人欢欣鼓舞的经文是我们刚刚引用经文的后半句:“唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。” (罗6:23).
    神理解你的心痛,以及你的愤怒,但是祂仍然爱你。我为你祷告,愿你转向 祂寻求到唯有祂才能给予的安慰和平安。即便在我们不能理解祂的时候,祂也仍然爱着我们,并且永远都不会丢弃我们。
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转载自《葛培理布道团》

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