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每日灵修生活2018年09月17日 认罪的祷告

2018-9-17 06:37| 发布者: 淡然如水| 查看: 676| 评论: 0

摘要: 认罪的祷告诗篇 51“神啊,求你 …怜恤我。… 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。” - 诗 51:1,3 记得多年前有人问我,崇拜程序中为什么需要有认罪祷告,他认为,认罪削弱了崇拜的喜乐,他不明白,已蒙赦免的罪 ...

于宏洁 牧师分享:风雨生信心(祂到底是谁?)

人生,其实可以有个完美的结局!未信主的朋友,请你接受这份礼物!

认罪的祷告  
诗篇 51
“神啊,求你 …怜恤我。… 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。” - 诗 51:1,3
   记得多年前有人问我,崇拜程序中为什么需要有认罪祷告,他认为,认罪削弱了崇拜的喜乐,他不明白,已蒙赦免的罪人为什么需要不断祈求神的赦免。
   主祷文为这个问题提供了一个简要的答案。耶稣教导我们祷告说:“赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人”(路加福音 11:4)。耶稣教导我们的祷告如果也包括认罪,那么,信徒也当然需要经常祈求赦免了。此外,主祷文中的认罪也牵涉我们与其他人的关系,作为一个接受和给予赦免的信徒群体,我们一起这样祷告,是合情合理的。
   认罪的确表明一个令人沮丧的事实,就是罪深深影响了我们的生命。在诗篇51篇中,大卫被人指出他的罪之后,他感到愧疚难当,他的痛苦驱使他认罪悔改。
   然而,当大卫准备称颂这位赦罪的神时,我们就留意到这篇诗篇也有喜乐的一面。认罪的祷告就是通往喜乐之路!
   那位教导我们祷告“赦免我们的罪”的耶稣,就是我们所依靠的救主,祂能赦免我们的罪。赞美主!
祷告
主啊,我为做了伤害祢和伤害别人的事深感懊悔,求祢赦免我;感谢祢使我仍得救恩之乐。奉耶稣的名祈求,阿们。
今天经文:诗篇 51
1 神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯!
2 求你将我的罪孽洗除净尽,并洁除我的罪!
3 因为我知道我的过犯,我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪,唯独得罪了你,在你眼前行了这恶,以致你责备我的时候显为公义,判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 你所喜爱的是内里诚实,你在我隐密处必使我得智慧。
7 求你用牛膝草洁净我,我就干净;求你洗涤我,我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音,使你所压伤的骨头可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪,涂抹我一切的罪孽。
10 神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直 的灵。
11 不要丢弃我,使我离开你的面,不要从我收回你的圣灵。
12 求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
13 我就把你的道指教有过犯的人,罪人必归顺你。
14 神啊,你是拯救我的神,求你救我脱离流人血的罪,我的舌头就高声歌唱你的公义。
15 主啊,求你使我嘴唇张开,我的口便传扬赞美你的话。
16 你本不喜爱祭物,若喜爱,我就献上,燔祭你也不喜悦。
17 神所要的祭就是忧伤的灵,神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看。
18 求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
19 那时,你必喜爱公义的祭和燔祭,并全牲的燔祭。那时,人必将公牛献在你坛上。  
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转载自<<每日箴言>> 

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 550人加州海滩受洗 劳格理期待明年加倍
   周末,550余人在加州海滩劳格理牧师带领的大规模洗礼中受洗。
   周六早上,劳格理和来自他河滨市丰收基督徒团契(Harvest Christian Fellowship in Riverside)的牧师与其他九家南加州教会的牧师一起在新港滩市(又称纽波特比奇、Newport Beach)的海盗湾(Pirates Cove)为初信者施洗。
   “40多年前,在耶稣运动期间,我们曾在海盗湾海滩举行洗礼。事实上,那就是我受洗的地方,我的妻子凯瑟琳也在那里受洗。”劳格理周一告诉基督邮报。“从历史看,这对教会而言是一个重要的地方,正如《时代》杂志和其他所报道的,某种程度上那是耶稣运动的中心。这是一个奇迹。”
   洗礼上午10点开始,一直持续到中午。参加施洗的牧师之一是科斯塔梅萨的各各他教会的布赖恩·布罗德森(Brian Brodersen)。
   举行此次大规模洗礼几周前,大约有1万人在劳格理为期三天的第29届南加州丰收特会现场决心为主。几天前,劳格理与《纽约时报》畅销书作家埃伦·沃恩(Ellen Vaughn)合著出版了新书《耶稣运动:上帝如何改变看似不可能的一代,如今又如何再次做成》(Jesus Revolution: How God Transformed an Unlikely Generation and How He Can Do It Again Today)。
   这本新书着重讲述劳格理在上世纪70年代如何信主,又是如何结识妻子,并探讨了20世纪60年代和70年代的耶稣运动如何由两名核心传道人查克·史密斯(Chuck Smith)和朗尼·弗里斯比(Lonnie Frisbee)引发。劳格理就是大约在 1971年在海盗湾由弗利斯比施洗的。
   劳格理解释说:“当我们给这些人施洗时,我想到的是,如果你想要看到复兴,就要做一些复兴会做的事。这是过去我们这代人常做的事。我们曾在那里的海滩举行过盛大的公开洗礼。”
   “这有点像如果你在婚姻中遇到麻烦,我可能会教你做回新婚蜜月期做的浪漫事情。我甚至会说:‘不要空等浪漫的感觉,制造浪漫,浪漫感觉自然会随之而来,’”劳格理接着说:“我认为在教会里,我们对复兴这个词过于神秘化,我想如果你想看到复兴,就去做复兴该做的事。其中一个是大规模洗礼,另一个是公开传讲福音,就像我们最近在天使棒球场所做的那样。”
   17岁的以赛亚也在周六受洗,劳格理解释说,以赛亚走近告诉他,他在第二遍阅读劳格理刚出版的新书。
   “对于他来说,他第一次体验到这一切,这就是我写这本书的原因。我实际上就是为了他那个年纪的人写的,而不是我这个年龄段的人。”劳格理补充说。“我想讲述在我们这一代人中所发生的事,希望这在未来一代,尤其是今天的这代年轻人中也能够发生。”
   这并非是丰收教会第一次在海盗湾举办公开洗礼。教会去年也在那里举行了一次洗礼仪式,过去也曾偶尔在那里举行过洗礼。但劳格理告诉基督邮报,他正努力让大规模施洗活动在海盗湾成为常态。
   明年八月将是南加州丰收特会开展第30年,劳格理表示为期三天的特会结束后,丰收基督徒团契届时将在接下来的一周在海盗湾筹划又一场大规模洗礼活动。劳格理说希望在特会为主赢得成千上万的人,并且他们最终决定奉主的名受洗,到时能有1000人或更多的人来受洗。
   “我认为美国确实需要另一场属灵觉醒。”劳格理强调,“我们需要另一场耶稣革命。”
(翻译:May)
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转载自《基督邮报》
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标题:9月17日 
经节: 『这是出于耶和华,愿祂凭自己的意旨而行。 』(撒上三章十八节) 

    确实的盼望能叫人永保青春,让人生充满朝气。坦白说,人生不断开始新的尝试,且永远都是精神充沛的清晨。无论这路多么漫长、多么艰难、多么累人,仍不用灰心,继续未竟的行程,因为知道这条路不但通往某处,它更是通往天家,并深信最后并能抵达。 
      料理完一天的工作,夕阳业已泛红, 
      把犁具收拾摆好,把羊群也都喂饱, 
      神的仆人从田间和牧场转身回家, 
      家,静静躺在昏暗的星光下, 
      家─将日间的吵杂锁在门外, 
      家,借着安静的祷告,思索未来真正的家, 
      家─凭着神仆的身分,在那里会在恩主。 
      一位八十二岁的贵格会老弟兄,满脸慈祥,他说:「我一直活到离世为止,接下来我将活到永远。」
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:神的荣光 
经节:所罗门祈祷已毕,就有火从天上降下来,烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿。 (历代志下七章1节) 
     神的荣光就是祂的同在。当神降临时,祂的荣光会清楚显现!神对于祂显现的地方有最高标准,祂会让人清楚知道祂的显现。祂不会依着我们突发奇想的怪念头,或我们所陈列的条件,临到我们。所罗门渴望神会明显地临及自己细心努力为祂建造的圣殿。所罗门付上最大的心血与代价,为主建造这壮丽宏伟的殿堂。然而,他清楚知道,建造如此豪华壮观的殿堂,并不能够保证神会选择居住其中。所以,所罗门预备自己和百姓,希望神会悦纳他们。祭司和歌唱者一同吹号与唱歌,虔诚地赞美神(历代志下五:11~14)。这些祭司在祭坛上献上许多的动物,多得不可胜数(历代志下五:6)。所罗门向神祷告。当他祈祷完毕时,火从天上降下来,烧尽所有的祭物。耶和华的荣光充满了殿宇!神的荣光在所罗门王的殿中大大彰显,以至于祭司们不能进殿继续他们的事当神降临某处是不会有误的。神的荣光会充满这地,你不可能再我行我素地作事!新约教导,我们的身体是圣灵的殿,因为神住在我们当中(哥林多前书三:16)。我们不能因此就假设自己的生命讨神的喜悦。我们要像所罗门彻底地预备自己,神将选择在我们的生命中彰显祂的同在。当祂如此行的时候,你会毫无疑问地知道这就是神!
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转载自《每日经历神》 
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标题:9月17日 
经节: 『这是出于耶和华,愿祂凭自己的意旨而行。 』(撒上三章十八节) 
     如果我们在每一件事情上看见神,神就会在我们所看见的事情上替我们着上颜色。也许痛苦并没有挪去,环境并没有改变;但是如果我们生活的主,基督,在我们的忧愁痛苦之中,『祂必以得救的乐歌,四面环绕我』(诗三十二篇七节) 。如果我们真看见祂,确信祂的智慧不能错误,祂的能力不能失败,祂的慈爱不能变更,祂最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益,我们就能在丧失、忧愁痛苦、失败中,像约伯一样说:『赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的』(伯一章二十一节)。没有别方法,只有在每一件事情上看见神,能叫我们爱那些伤害我们、烦扰我们的;能叫我们看见他们不过是神所利用的工具,来完成神慈爱、智慧目的的;能叫我们完全停止一切的怨言和叛思。 -司密斯(H. W. Smith)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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神的儿子
“所以,你们因信基督耶稣都是 神的儿子。”
加拉太书 3:26
   我们是神的儿女,要依靠他。圣经说。“父亲怎样怜恤他的儿女, 耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!”(诗篇 103:13 )孩子从来不担心自己的衣食住行。他们的天性就是认为父母可以提供一切。耶稣说,“不要忧虑说,吃什么?喝什么?穿什么?你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太6:31, 33 )因为神对我们负责,“你们要将一切的忧虑卸给 神,因为他顾念你们。”(彼前5:7 )我们仰赖神,耶稣说,“你们心里不要忧愁;你们信 神,也当信我。”(约14:1 )神愿意担当我们的劳苦,我们何不交托给他。孩子总是不隐瞒自己的需求,如果他们不开口就不正常了。神家也是如此,“所以,我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。”(来4:16) 神很清楚我们的需要。所以他说,“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。”(太7:7 )
   你今天在忧虑什么?因为一些棘手的问题烦心?为一些不可预测的事情焦虑、担心吗??你听好了:神的儿女,在基督里有信心。你把这些都交托给他,他如此爱你,也一定帮助你。
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转载自《葛培理布道团》
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 结婚週年纪念日
    西方婚龄普遍以各类物品喻意不同的结婚週年纪念日,结婚愈久,象徵品的价值愈见贵重,表示持久的婚姻更是珍贵。
    结婚一週年是纸婚:夫妇的感情还未深厚,果真情如纸薄,需要小心保养。
    结婚五週年是木婚:如无意外,感情理应稳固起来,却并不是牢不可破。
    结婚十週年是锡婚:锡器需要勤加打磨,才能闪闪生光。
    结婚二十週年是搪瓷婚:表面光滑无瑕,得来不易,需要小心珍惜。
    结婚二十五週年是银婚:情真意切,久经考验。
    结婚三十週年是珍珠婚:情感昇华,闪亮生辉。
    结婚四十週年是红宝石婚:爱火豔丽,恒久不变。
    结婚五十週年是金婚:情比金坚,光芒四射。
    结婚六十週年是钻石婚:爱情如钻石般坚固,象徵天长地久的爱情。
    结婚七十週年是铂金婚:铂金是欧洲皇室採用的贵金属,亦称为「爱情金属」,代表纯淨和永恒。
    结婚八十週年是橡树婚:橡树是世上最大的开花植物,生命期高达四百年,木材实而不华。用生命力顽强的橡树形容八十週年婚龄,实质是反璞归真,比起任何宝物,更能彰显婚姻裡的爱;纯朴无华。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 灵的大志
「人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。」这话是可信的。(提前三1)
  志可定人。一个人如何,就看他的志气如何。未必人人都能完成他的心志,但是凡成功的人,都是有志气的人。有些信徒以为,既然作了基督徒,就应该否定自己的能力,不能作计划。因此就迷迷糊糊、马马虎虎过一生,这是极为错误的观念。
  这节经文新英语译本是:「一个人想要作属灵的领袖,这是一种高贵的雄心。」的确,有个人的野心是不好的,但是为神的缘故,愿意做个对别人的生命有影响力的人(亦即领袖),是神所赞许的。一个基督徒要在生命上有长进,就要有「远、大」的心志。眼光要看得远,目标要放得高,这才是合乎神的心意。
  18 世纪末,一位未曾受过高等教育的英国人威廉克理到印度去传福音,成为近代世界宣教史上的先驱。当他40 多年后死在印度时,已经翻译圣经为卅多种不同的印度语言。而且也被英国皇家科学院封为植物学院士,以表扬他对印度三百多种奇花异草深入而独到的研究。他有句名言:「我们当期待神作大事,但也当竭力为神作大事。」实在值得我们三思啊!
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转载自《灵修静思》   姜武城 
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 No... 一视同仁
    No respecter of person 一视同仁
   「看见天开了、有一物降下、好像一块大布.繫著四角、缒在地上.裡面有地上各样四足的走兽、和昆虫、并天上的飞鸟。又有声音向他说、彼得、起来、宰了吃。彼得却说、主啊、这是不可的、凡俗物、和不洁淨的物、我从来没有吃过。第二次有声音向他说、神所洁淨的、你不可当作俗物。这样一连三次、那物随即收回天上去了。」(使徒行传十11-16) 「彼得说开口说、我真看出神是不偏待人.」(使徒行传十34)
    彼得和其他犹太人一样,视一切非犹太人为外邦人,是不洁的。所以当神差遣他去向驻守在该撒利亚的义大利百夫长哥利流传福音时,起初他有点犹疑,为什么不是先向犹太人传福音呢?神使他看见这个充满各类不洁动物的异象,改变了他的思想,因为神所洁淨的,人不可以当作俗物。这异象也打破了犹太人自为高人一等,是神拣选和宠爱的民族的陈旧和错误的思想,使他们明白神不偏待人,神爱世人,赐福给好人、歹人,不论他们接受和认识祂与否,祂也将最好的赐给人类和所有活物。
    Death, accidents and cancer are no respecters of person.
    The judicial system in some countries is a far cry from the principle of ‘no respecter of person’.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。”(箴三十一26)
      在将一男一女结合成夫妻之后,神安排在这样的家庭中应当有顺服与爱的交融。祂不是要丈夫和妻子互相挑剔、纠正对方的错误,祂也没有教做丈夫的要作妻子的教导者,或妻子做丈夫的教师。丈夫不须改变妻子,妻子也无需改变丈夫。你嫁或娶的是什么样的人,你就得预期和这样的人相处一辈子。结婚的人应该学习认识何时该睁一只眼闭一只眼,也应当学会去爱对方,而不企图去改变对方。
      身为基督徒,我们必须学习舍己。舍己是指放下自己去顺应别人。家庭生活需要纪律与节制。这表示你得学习甘心乐意地放下个人的意见,多去考虑并接纳别人的看法。
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转载自《喜乐的心》
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 信仰问答/葛培理(信仰生活241)
     问:我知道你有时会收到一些人的来信,他们被互联网上的色情困扰。我也一样,但是当我把生命交给耶稣时,他立即使我得自由。我希望你能告诉那些被色情奴役的人,上帝也照样能救他们。
  答:谢谢您的见证 --- 是的,每一个奴役我们的罪,上帝都可以从中拯救我们,如果我们悔改信靠他,并且真诚寻求他的帮助。圣经说,基督的福音“是神的大能,要救一切相信的。”(罗1:16)。   
  有时候,上帝几乎瞬间就从一个特定的罪中拯救我们 --- 就像你的情况,当你认罪悔改,并把生命交给耶稣基督。但有时候,一个特定的罪紧紧地拴住我们,不挣扎就不肯释放我们。撒旦不会轻易放弃!   
  但是上帝也不放弃!神爱我们,他不希望我们被任何东西所奴役。罪总是伤害我们,打压我们;世界上没有无辜的或无害的罪。圣经的话是真实的:“要知道你们的罪必追上你们”(民32:23)。但是耶稣基督来到这个世界,带走了罪对我们的权势。即使罪试图压倒我们,我们可以转向神,寻求他的帮助。
  也许正在读这封信的人和你一样,也挣扎在你曾经面临的罪中。我的祷告是,你需要上帝,转向基督寻求他的宽恕和力量。然后求他,使你的周围出现可以帮助你的人,去抵抗诱惑,生命得到成长。  
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转载自《葛培理布道团》
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