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每日灵修生活2018年09月18日 我们的代求者耶稣

2018-9-18 06:04| 发布者: 淡然如水| 查看: 601| 评论: 0

摘要: 我们的代求者耶稣马太福音 14:22-33“散了众人以后,他就独自上山去祷告。” - 太 14:23 圣经告诉我们,耶稣代我们向父神说话。罗马书 8:34说,耶稣“现今在神的右边,也替我们祈求。”在约翰一书 2:1,我们看到“在 ...

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我们的代求者耶稣
马太福音 14:22-33
“散了众人以后,他就独自上山去祷告。” - 太 14:23
   圣经告诉我们,耶稣代我们向父神说话。罗马书 8:34说,耶稣“现今在神的右边,也替我们祈求。”在约翰一书 2:1,我们看到“在父那里我们有一位中保”, 就是耶稣,而在希伯来书 7:25,我们知道耶稣“长远活着,”替我们“祈求。”
   今天的经文,描述了耶稣为我们代求的一个实际例子。起初,这段经文或许会令我们感到疑惑,耶稣为什么要差衪的门徒到湖中与狂风大浪搏斗呢?此外,衪整夜让门徒孤军作战,但衪为什么又会在黎明之前出去在水面上行走呢?
当我们正在某些困境中挣扎时,有时可能只不过是面对一场恼人的风暴,我们总会问神:“为什么?”
   我们为什么会面对困境这个问题,是没有简单的答案的,然而,当门徒挣扎时耶稣为他们祷告这幅图画,就成为我们的激励了。它向我们保证,纵然我们可能感到孤单一人,神其实没有丢弃我们。耶稣来到这个世界,祂分担我们的烦恼和打败那些我们无法胜过的强敌,祂仍然在我们怕得要死的翻腾海浪上面行走呢!祂带着能力和慈爱来到我们身边。今天在天上统管万有的耶稣,仍然看顾我们;祂藉着祂的灵与我们同在,并且为我们祷告。
祷告
主啊,当我感到自己正在孤军作战时,求祢帮助我记得祢常与我同在,并且为我祷告。又求祢使用我,与人分享这个令人安慰的信息。奉祢的名祈求,阿们。
今天经文:马太福音 14:22-33
22 耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。
23 散了众人以后,他就独自上山去祷告。到了晚上,只有他一人在那里。
24 那时船在海中,因风不顺,被浪摇撼。
25 夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。
26 门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说:“是个鬼怪!”便害怕,喊叫起来。
27 耶稣连忙对他们说:“你们放心!是我,不要怕!”
28 彼得说:“主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。”
29 耶稣说:“你来吧!”彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去。
30 只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说:“主啊,救我!”
31 耶稣赶紧伸手拉住他,说:“你这小信的人哪,为什么疑惑呢?”
32 他们上了船,风就住了。
33 在船上的人都拜他,说:“你真是神的儿子了!”
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转载自<<每日箴言>>

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向每一位青年事工领袖提10个关键问题
   提问是好事。问题本身就有弥补缺点、澄清优先性的功能。也许这就是耶稣在世传道期间提出如此多问题的原因之一。你知道吗,根据记载,耶稣在福音书里提出了将近300个问题?他把问题当成了聚焦人灵魂的探照灯。有时候,结果就是他们(也有她们)悔改了。另有些时候,结果是他们(法利赛人)心生抗拒。还有一次的结果就是耶稣被钉十架。
   聚焦问题的关注点可能成为一件危险的事情。被照亮的内容也许会给观者带去痛苦。当我们将优质问题转向自己灵魂时尤其如此。这耀眼的光能帮助我们认清自己需要警醒的领域,需要戒除的行为以及需要增加的操练。
   言归正传,我相信如下这10个问题都是青年领袖们应该常常扪心自问的……
   1.我有没有花足够的时间在为自己的青少年和社区中的青少年代祷?
   2.我个人生活的哪个领域需要加强,以此让我能用清洁的手与纯洁的心进行祷告并教牧活动?
   3.我有没有花足够多的时间以祷告之心来看待自己所带领那些青少年的需求,并且向神寻求以获得恰当的资源来教导他们,或者,我仅仅是心不在焉地买一些最新版的青年期刊,看上去有趣就行?
   4.我能做哪些事情以改善我与教会领袖、我所带领青少年家长们的关系,以此让我们在为这些青少年设定属灵目标的方向上完全一致?
   5.我的婚姻……究竟如何?如果你单身,你的交友状况……到底如何?
   6.我有没有招募到合格的义工,我是否正让他们在推广福音的领域预备好?
   7.传福音是我们文化的一部分,或者只是我们事工宣言里的一个单词?
   8.色情内容在我个人生活中是一点点、有一些,还是非常严重的问题?
   9.我有没有找到社区里志趣相近的青年领袖,相互会面以彼此鼓励、协助,坦诚相告各自挑战、共同为社区代祷并且为推广福音制订策略?
   10.我有尽自己所能以传播福音并挑战我所带领的青少年也要向他们的同学、队友和朋友做同样的事情?
   顺便说一句,如果你想要找一个回答成吨成吨这样问题的简洁办法,那就带着你的青少年和成年领袖去参加10月13日的Dare 2 Share现场秀。节目将聚焦于激励你和你的小组把祷告和传福音放到优先位置,而非仅仅将其当作事工宣言里的一句话。这可能会在你所在的社区建立一个由志同道合的青年领袖组成的强大网络,与你一起为基督震撼你的城市(活动标签#RockYourCity)!
(翻译:尤里)
格雷格·斯蒂尔(Greg Stier)是位于科罗拉多州阿瓦达市“Dare 2 Share”事工(敢于分享)的主席和创始人,他通过该事工装备青年领袖和学生在传福音上更有成效。作为一位资深的教导牧师,他已经从事青年事工将近20年,以了解和连结当今的青年人而出名。他被公认为是青年灵性方面的权威和专家,也以发动、动员和装备青年的积极改变闻名。
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转载自《基督邮报》
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标题: 9月18日 
经节:一切所有的,都是我父交付我的;除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意指示的,没有知道父。 (马太福音十一章27节) 
     物浦市的葛内特(Charles Garnett)在一次无神论的演讲会中悔改归主。当时讲员说:「基督,只不过是个天大的神话。请问大家还有没有问题?」 
      一位七十二岁的老妇站起来说:「请问,什么叫做神话呢?」他回答:「神话就是指不存在的东西。」她问:「那么你的意思是说,基督根本就不存在是吗?
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:神圣的潜力 
经节:扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,他们却都怕他,不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他,领去见使徒。 (使徒行传九章26~27节上) 
     只有神知道每个信徒的潜力。我们可以推断神可能在某人身上的作为,但是,我们没有任何方法可以确定。我们看的是外观和行为,然而,神看的是内心(撒母耳记上十六:7)。使徒怀疑一些公开宣称自己是基督徒的人。大数的扫罗似乎是最不可能献身成为耶稣的跟随者,他曾经是基督教最大的敌人之一,甚至监督谋杀司提反(使徒行传七:58~60)。当保罗突然表示要认识基督教运动的领袖们,使徒们怀疑保罗的动机和悔改信主,那是很自然的事。虽然使徒们不愿认同保罗,但巴拿巴却愿意往好处想,他冒自己生命的危险为保罗辩护。你可能与保罗感同身受。你也许看起来不太可能像是委身的基督徒。神也许在你的身边安排一位基督徒,帮助你培养信心。感谢天父差遣一些人,在众人都怀疑你时,他们相信神能在你身上成就大事!你目前的立场也许与使徒一样。你周围有些人虽然自称是基督徒,但是你对他们实在没信心。要放心,如果神能够改变那骄傲的谋杀者保罗,成为历史上最伟大的圣徒之一,祂同样也可以救赎你周围的人。不要放弃任何一位基督徒伙伴。观看神在他们身上的作为,然后加入祂的计画。能够像巴拿巴一样,投资在一位基督徒伙伴的身上,是何等地荣幸。这是门徒训练的目的。
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转载自《每日经历神》 
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标题:神圣的潜力 
经节:扫罗到了耶路撒冷,想与门徒结交,他们却都怕他,不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他,领去见使徒。 (使徒行传九章26~27节上) 
     只有神知道每个信徒的潜力。我们可以推断神可能在某人身上的作为,但是,我们没有任何方法可以确定。我们看的是外观和行为,然而,神看的是内心(撒母耳记上十六:7)。使徒怀疑一些公开宣称自己是基督徒的人。大数的扫罗似乎是最不可能献身成为耶稣的跟随者,他曾经是基督教最大的敌人之一,甚至监督谋杀司提反(使徒行传七:58~60)。当保罗突然表示要认识基督教运动的领袖们,使徒们怀疑保罗的动机和悔改信主,那是很自然的事。虽然使徒们不愿认同保罗,但巴拿巴却愿意往好处想,他冒自己生命的危险为保罗辩护。你可能与保罗感同身受。你也许看起来不太可能像是委身的基督徒。神也许在你的身边安排一位基督徒,帮助你培养信心。感谢天父差遣一些人,在众人都怀疑你时,他们相信神能在你身上成就大事!你目前的立场也许与使徒一样。你周围有些人虽然自称是基督徒,但是你对他们实在没信心。要放心,如果神能够改变那骄傲的谋杀者保罗,成为历史上最伟大的圣徒之一,祂同样也可以救赎你周围的人。不要放弃任何一位基督徒伙伴。观看神在他们身上的作为,然后加入祂的计画。能够像巴拿巴一样,投资在一位基督徒伙伴的身上,是何等地荣幸。这是门徒训练的目的。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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转载自《葛培理布道团》
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 Unchristian 不仁不义
   「…他们足有一年的工夫、和教会一同聚集、教训了许多人.门徒称为基督徒、是从安提阿起首。」(使徒行传十一26) 「基帕对保罗说、你想少微一劝、便叫我作基督徒阿。」(使徒行传廿六28) 「若为作基督徒受苦、却不要羞耻.倒要因这名归荣耀给神。」(彼得前书四16)
    自从耶稣升天之后,众门徒得著圣灵的能力,放胆到各地宣扬福音,他们不怕强权、恐吓和逼迫,很多人受洗加入教会。基督徒Christian这个名词其实是贬词,讥笑这一班不懂得享受,只晓得读圣经和祷告的傻子。况且身为基督徒更到处受人歧视,被视为世界的渣滓,是无用的人。在教会初期正是罗马帝国最昌盛的时期,全国版图横夸欧、北非和中亚,也是基督徒传福音的好机会,但他们要付出很大的代价,他们被犹太人排挤、被外邦人讥笑,甚至成为代罪羔羊。在罗马尼禄Nero(AD37-68)时代,罗马城在 AD64发生大火,尼禄王指是基督徒放火,以致无数信徒牺牲性命。所以使徒彼得在他的书信中也劝勉信徒不要以作基督徒为耻,要有受苦的心。Unchristian解作非基督徒,即是没有基督徒的种种特质,包括仁爱、公义、和平等等。
    He claims to have been baptized, but all his behaviours are unchristian.
    Apathy, selfishness, jealousy and hatred are just some of the unchristian acts.
    The so-called Holy Wars in human history were motivated by unchristian intent.
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 信心与道理
摩西在耶和华面前说:「以色列人尚且不听我的话,法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢?」(出六12)
  摩西在耶和华面前说的这句话很合理,但是绝对不合信心。道理和信心有时是背道而驰的,是矛盾的。所以,我们的信仰不能完全用人的道理来理解和评判。例如:好人为什么要受苦?为什么被伤害还要宽恕等等。还有很多神的奥秘,更是无法用人的逻辑来理解。一百岁的亚伯拉罕和90 岁的撒拉生以撒,这根本不合道理。神的应许只能用我们的信心来接受。耶稣是神的儿子出生在马槽里,没罪却被钉死在十字架上;耶稣在世上的一生所遭遇的贫、苦和死都不合人间情理。摩西知道自己连以色列人都说服不动,谈何去说服法老允许服苦役、当奴隶的以色列民离开。但是,耶和华神用十灾告诉我们,他的话里都有他的能力在其中,我们不过是他的器皿,只要凭信与他同行,就会不可能成可能,彰显他自己的荣耀。
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转载自《灵修静思》钱志群著
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邂逅
   《诗经》是中国最早的诗歌总集,收集的作品自西周初期至春秋中叶大约六百多年的诗歌,共三百零五篇。耳熟能详的「窈窕淑女,君子好逑」,正是出自《诗经.关雎》。还有其他多篇情诗,均为人琅琅上口。
    形容偶遇意中人,文人多半用「邂逅」一词,原来这个词彙也是出自《诗经》,在《郑风.野有蔓草》中有一句:「邂逅相遇」,表示偶遇佳人,情繫心扉。诗歌全文如下:
    野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清颺婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
    野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清颺。邂逅相遇,与子偕臧。
    诗人说:「在蔓草繁密的野地,露珠晶莹。有缘相遇一位漂亮的姑娘,眉目传情,令我一见倾心…」一瞬间的偶遇变成了永恒,爱情就是这样发生了,而且还决定了彼此的下半生。
    你和她是如何邂逅呢?是偶遇还是天赐良缘?还记起第一眼看见她的感觉吗?是否带来无限的喜悦,犹如解脱一生的苦恼?难怪古人造字把「解」字放在「邂」字裡面。这样看来,爱情不是带来苦恼,而是带来解决苦恼的灵方。请珍惜这种感觉,让「邂逅」的讚歎藏在心裡,她是你解除生活折腾的灵丹妙药啊!
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 摩西……把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指,并右脚的大拇指上,又把血洒在坛的周围。”(利八24)
      在洁净麻风病患者及设立祭司的两种仪式上,血都是抹在当事人的耳垂、手和脚上,然后再以油涂在这些沾血的部位。在圣经其他的地方,血则具有赎罪之意,而且只能透过神赎罪。在那里,它是客观的。在这里,它却是主观的,代表死亡的经历。涂在耳、手、足的血,表示主的祭司,必须让十字架对付他们耳所听的,手所做的,脚所行的一切,使他有选择、淘汰、分辨的能力。唯有当人先让十字架在他身上完成它的工作之后,圣灵的膏油才会赐下。假使神要某个人服事祂,祂要的不是灵敏的头脑,或柔和的心。祂寻找的乃是在他的耳上、手上、脚上,是否有十字架的标记。
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转载自《喜乐的心》
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 信仰问答/葛培理(信仰生活241)
     问:是否曾经有人问你,该如何破除浏览色情网络的习惯?我似乎无法克服它,我害怕得要死我的妻子会发现。我不知道我是怎么陷入的这么深。
     答:几乎每个星期,我都会收到那些被困于互联网色情的人的来信。互联网可以用于有益的事 --- 但它也可以用于大恶,色情在互联网上广泛普及可能是其最大的祸害。   
   首先是要认识到,在神的眼中这是罪。它不仅是一个坏习惯,也不是唯一能吸引你的私欲,激发你兴奋的东西。这是罪 --- 你千万不要找借口,或否认,或说这并不重要。这是罪 --- 圣经警告说,“私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既成长,就生出死来”(雅1:15)。   
   这就是为什么我希望你转向耶稣基督,并向他打开你的心和生命。他不爱你的罪 --- 但他爱你,他想进入你的生活,带走你的罪,从内心开始改变你。把你的生命交给他,然后请他充满你,使他的圣善和圣洁代替你一切的邪恶和错误。   
   然后采取实际步骤抵抗这种习惯。安装一个计算机程序, 使用它过滤掉不想要的网站 。将您的计算机放到一个地方,在那别人可以看见你在做什么。此外,和你值得信赖的朋友分担你的问题,让他责任你网页浏览的内容。
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转载自《葛培理布道团》
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非一般的石碑
作者:查思博牧师
要使地上万民都知道,耶和华的手大有能力
约书亚记4∶24
    对於神的子民来说,耶利哥城实在太大了,於是神为他们安排了一个有趣的计画∶所有兵丁必须每日环绕这城走一遍,晚上便要返回安营的地方吉甲。今天从吉甲远眺,我们会看到一堆在约旦河边竖立著的石碑,为的是记念神使约旦河乾涸,叫以色列民打胜仗(神的子民是在吉甲受割礼的,故此这石碑也表示“撇弃肉体”)。话说回来,其实神要子民绕城而走这计画有更深一层的意义∶叫我们以心灵,而不是肉眼看又难又大的事,因为肉眼所见的只会叫我们惊惧、退缩;况且我们不单受肉体的割礼,更受了心灵的割礼,是凭信而行的,更会因而日渐坚强。看透这意义後,你会发现在约旦河边竖立著的,已是非一般的石碑。
    世人能征服耶利哥城,但惟有神能叫河水乾涸。要数算神过往的恩典,好让你有信心面对明天的挑战,并必须相信∶“我一生一世必有恩惠慈爱随著我”(诗篇23∶6)。来吧,神的儿女,神已经应许推倒你生命中的围墙;只要你能踏出信心的一步、顺服神的道,那麽,一切阻拦你进入应许之地的障碍都会夷为平地

请仔细察看神的作为吧!
画荻教子
黃瑞西牧师著
     趁有指望,管教你的儿子,你的心不可任他死亡。 (箴19:18)
      欧阳修是唐宋八大文学家之一。可是,在他少年时代,学习条件是很差的。他四岁死父亲,全家靠他母亲一个人的勤劳工作来维持生活。他母亲不愿孩子失学,于是,自己当了教师。
      家里贫穷,买不起文具,欧阳修的母亲就另想办法。他看到沙滩上鸟兽行过的脚迹,认为在沙子上面也可以写字。于是,她叫孩子到沙滩上搬些沙来,她在家里选了一个光线比较好的地方,挖成深坑,然后,把沙倒下去铺平,这样,小小的沙坑便代替了笔墨纸砚。学习的时候,母亲折断一根荻草,在沙面上划出一个生字,等欧阳修学会了,便用手把沙铺平,再写一个。欧阳修也利用这个地方来做练习。母子两人,一教一学,教的认真,学的起劲。后来,欧阳修在文学上的许多成就,正是靠着这个浅浅的沙坑帮他打下良好的基础。
【灵训】
      圣经中对家庭所期望扮演的角色是基么?不外有三:其一,家庭是塑造人格的摇篮;其二,家庭是教导真理的地方;其三,家庭是灵性复兴的基地。
     根据提摩太后书一章3~5节的经文可以知晓,提摩太的信仰根基是从他的母亲友尼基而来的,友尼基的信仰则是从她的母亲罗以而能的;由此可见,母亲的宗教教育与榜样,影响力是多么的大。该段经文提及的「无伪之信」意即纯真而无虚假的信心;深信在你的心里的「在」字原意是「住在」的意思,表明是恒久的信心而非一时的感情冲动。提摩太以后进入传道人的事奉行列,他的母亲早年的培育功不可没。因为孩子的可塑造性最大,基督徒父母有责任在信仰上为他们打下根基。
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摘自《成语灵训》美国荣主出版社出版 
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教会唯一的根基
黃瑞西牧师著                          
The Church's One Foundation
Samuel J. Stone,1839-1900

那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外,没有人能立别的根基。 (林前 3:11)
    耶稣曾对彼得说:「你是彼得,我要把我的教会建立在这磐石上。」(太6:18) 什么磐石呢?就是彼得和其余的使徒承认耶稣为基督、永生神儿子的那种宝贵的信仰。耶稣把教会建立在这样的磐石上,从耶路撒冷起遍及全世界。这就是耶稣所说,把教会建立在这磐石上之意。
    教会如果建立在人的上面,无论那人怎样伟大、刚强,必不能永久存在。彼得虽是一个刚强的使徒,他仍和一般人一样需要救主耶稣,他曾三次否认主,几乎从教会的大磐石上坠落下来,幸赖耶稣施怜悯拯救了他,才能站立得住。
    感谢神,因为基督永生神的儿子,作教会稳固的根基。祂的能力、恩典、权柄、救赎大功,以及祂的应许都是永远的。凡相信祂的,祂必拯救到底。
    在马丁路德改教运动之后,此诗歌诞生了,对教会真理的教导贡献匪浅。作者Samuel J. Stone 是英国教会牧师,生于1839 年。 1866 年为了护教, Samuel Stone 根据使徒信经写了一本「Lyra of the Faithful」之诗集,包括十二首诗。
   「教会唯一的根基」是根据使徒信经第九有关教会的主题而写。此诗出版后立刻被大英教会普遍采用,同时翻译成许多不同语言,包括拉丁文。两年后所有英国主教在伦敦召开有名之Lambeth Conference 这首圣诗被选为具有历史性大会的主题诗歌。自此,他便成为知名的圣诗多产作家,一生作品极多,「教会唯一的根基」是至今仅存的一首。
    
  
1. 教会唯一的根基,是主耶稣基督,蒙主恩重新创立,栽培浇灌祝福;
   主从天上来寻她,为主圣洁新妇,舍身流血的代价,坚立永远基础。
2. 虽从万邦选出来,信徒都成一体,教会合一的根据,一主一信一洗;
   同尊唯一的圣名,同餐惟一天粮,同怀惟一的希望,同蒙主爱久长。
3. 虽她历尽了艰辛,受人讥笑毁谤,内争分裂了她身,异端叛逆中伤;
   圣徒焦虑对问说,黑夜到底多长,哭泣即将变歌声,转瞬便见晨光。
4. 她虽在地却联合,真神三位一体,已享安息的众圣,奥秘永恒团契;
   直到欲穿的望眼,看见光荣家乡,到时凯旋的教会,得享安乐无疆。
*神的工作是叫我们成为一体,撒但的工作是叫我们解体。 ── 倪柝声
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