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每日灵修生活2018年09月25日 黄昏的祷告

2018-9-25 06:27| 发布者: 淡然如水| 查看: 447| 评论: 0

摘要: 黄昏的祷告诗篇 31:1-5“我将我的灵魂交在你手里。” - 诗 31:5 昨天我们思想以祷告开始每一天的重要性,今天我们将会看看,在一天的完结时祷告,对我们有多么大的益处。 黄昏的祷告有两个重点,首先,我们怀着感恩 ...

博士竟舍弃科学,而追求信主成牧师!

神的大能在软弱人身上显得完全  点击观看视频《Some Thing》

黄昏的祷告
诗篇 31:1-5
“我将我的灵魂交在你手里。” - 诗 31:5
   昨天我们思想以祷告开始每一天的重要性,今天我们将会看看,在一天的完结时祷告,对我们有多么大的益处。
   黄昏的祷告有两个重点,首先,我们怀着感恩和认罪的心来反省当日发生的事,我们感谢神的丰盛良善,我们又为当日所犯的罪祈求赦免。
另一方面,我们想到晚上的时间,我们祈求神在我们睡眠时保护我们。我们知道我们的软弱和我们需要倚靠神,所以我们要靠赖衪细心的看顾:“保护你的必不打盹”(诗篇 121:3)。
   以上这两点,诗篇31篇都有提到,在这里,我们不但看到一个赦罪的祷告,我们更看到诗人表达他对神的信靠。有人曾说过,“我将我的灵魂交在你手里”这句话,是犹太父母教导儿女在睡前诵念的祷告,这句话也是耶稣在十字架上濒临死亡时的祷告(路加福音 23:46),当祂闭上眼睛在死亡中安息时,就把自己交托给神。
   靠着耶稣,我们有罪蒙赦免的保证,又确实得到神细心的爱护。所以,在睡觉之前,先与神交谈吧,你可以感谢祂赐下的恩典,和把你脆弱的生命放在祂有力的手中。
祷告
主啊,在一天完结时我要向祢祷告,感谢祢看顾我和赦免我。祢是我的神,我是祢的儿女,我信靠祢。奉耶稣的名祈求,阿们。
今天经文:诗篇 31:1-5
1 耶和华啊,我投靠你,求你使我永不羞愧,凭你的公义搭救我。
2 求你侧耳而听,快快救我,做我坚固的磐石、拯救我的保障。
3 因为你是我的岩石,我的山寨,所以求你为你名的缘故,引导我,指点我。
4 求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。
5 我将我的灵魂交在你手里,耶和华诚实的神啊,你救赎了我!  
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转载自<<每日箴言>> 

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陈恩藩:如果你只有圣经,教会应当如何?
   呼吁正在兴起的一代人重拾圣经关于如何造就教会的做法,强调美国模式虽然用意是好的,但有许多错误地方。
   9月4日接受《相关》(Relevant)播客节目采访时,陈恩藩牧师谈到了自己这几年从加州圣米谷基石教会(Cornerstone Community Church in Simi Valle)职位上退下来并在旧金山湾区启动“我们即教会”(We Are Church)的教会运动后的感想。
   “我厌倦了只听自己的声音,”陈恩藩解释说,这是他退下来的原因,在他最近出版的新书Letters To The Church(暂译为《致教会的信》)中用相当可观的篇幅谈论这个内容。
   “我感觉人们太依赖我的声音,而他们并没有为自己去获得神的话语,他们没有靠自己去寻求神。”
   然而,因为他并没有给出所有离职理由,别人开始了猜测。通过一些就教会应该如何运行而与前辈们进行谈话并研读圣经后,陈恩藩的结论是他不应该再维持现状。
   他努力做出一些认为是必要的改变,但并不奏效,他解释说。让这种挣扎愈演愈烈的是他著作Crazy Love(疯狂爱上神)、 The Forgotten God(被遗忘的神)所获得的成功,以及社交媒体上关于他该做什么、如何讲道那纷繁复杂的意见。
   “那段日子如坠雾中,我真是不知道我还能为教会做些什么。”他说。
   “妻子和我一起祷告。我们都真正感觉到还有一些别的事情。”
   他原以为会终身留在这家教会里,他总是很敬佩能这么做的其他牧师。但他继续感觉到神为他安排了一些新的东西,所以他决定自己最好遵循这呼召,行动起来。
   在《致教会的信》中,陈恩藩提到了美国运行教会的授信、消费并昂贵的经济模式。
   “我要是说牧师不应该由教会支付薪水,那就是违反圣经了。”他告诉《相关》栏目。
   但在许多国家,情况却并非如此,他指出,而且你必须去做对福音最好而非对自己最好的事情事情。
   “比如你在中国有百万上千万的信徒,那些拿着薪酬的牧师也不拿这个当成生意。即便在美国内陆城市,绝大多数的牧师也都身兼两职。”
   在旧金山,美国消费最昂贵的城市之一,陈恩藩家庭教会网络中的牧师没有一个是拿薪水的。他们并不像绝大多数教会那样会制定一个预算;他们所有募集到的钱都用来支援穷人和其他与传道相关的活动。
   美式的做法让基督徒无法聚焦于推动神的国度,他在《致教会的信》中写到。
   在书中,陈恩藩记叙到了与一位来自菲律宾牧师交流的情况,该牧师的教会里有超过3万人。这位牧师告诉陈恩藩,他们过去常常派遣传道人到美国学习圣经,但他再也不会犯这样的错误了。
   “他解释说,一旦这些准传道人去了美国停留一段时间,就再也不回来了!一旦他们品尝到了安逸舒适,他们就找出各种理由,说什么受召要从教会拿一份丰厚的工资并在美国养育孩子。”陈恩藩解释到。
   “有时候,需要旁观者才能指出我们已经熟视无睹的显著事实。这牧师现在就在菲律宾培养传道人,这环境里没有留下的诱惑。这让他们继续传递,在旷野环境里。”
   美国文化中的安逸常常影响教会中的决定,陈恩藩哀叹到。
   “太多情况下,我们加入了自己的声音,认为如果我们只提供恰当的侍奉或福音内容,用正确的、没人被冒犯的方式,那我们就能说服人们留下。我们实际是在给那些敬拜者们预备敬拜,而非为我们敬拜的对象预备敬拜,恐怕我们所创造的是以人为中心的教会,”陈恩藩在书中解释到。
   “我这么说,不是要谴责谁或指责什么。我自己也有罪。当我回顾自己的人生,回顾我屈从于这种消费者心态时,我相信自己的用心并不坏,我对基督的爱也并没有软弱下来。最终神也许会有另外的看法,不过我相信我最大的错误是我并未看透这样的情形。或者说,我并未向恰恰最应咨询的那一位进行足够的咨询。我被困在消费主义中,和别人一样,而且我对自己想要什么、其他人想要什么太过关注了。”
   陈恩藩告诉《相关》节目,意识到这些内容之后他最近的一些举措:“我们正努力寻找运行教会的一种方式,向人们展示这是可行的。但我不是说,这是运行教会的唯一方式。”
   当被问及如果告诉你年轻时候即将要启动一个超大教会的自己,你会说些什么,他回答他应该更深入研读圣经,然后写下了一份清单,哪些事情才是最让神喜悦的,寻求神对教会的异象并首先为此工作。
   当陈恩藩担任超大教会牧师工作时,他的心态是首先要预备布道文,然后聚集人们来听讲道,找到一个聚会的地方,然后找一个乐队或找人来带领敬拜。
   “看,是这些步骤,那我是从圣经里找到这个步骤的吗?还是我从,好吧,从别人那里找来的呢?”
   清单在今天显然很不一样,他总结到。
(翻译:尤里)
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转载自《基督邮报》
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标题:9月25日
经节:大卫按神的旨意服事了他那一世的人,就睡了。 (使徒行传十三章36节) 
     
月二十五日这一天,使我永生难忘。因为这是举世闻名的福音斗士查尔斯考门的加冕日。我永远珍惜他所留给我的甜美回忆。 
    「我最喜欢数算年日,我的习惯是只算春天,从一个春季到下一个春季。我认为凭开花的季节计算年度,比枯萎的季节更觉欢愉。」这是他遗留的破旧圣经,所夹的一页书签上记载的一段话。 
                                            ─LBC(考门夫人) 
      神的子民不可能永远分离。

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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:相信神的爱
经节:神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。 (约翰一书四章16节) 
     圣经中最大的真理是:神是爱。由各方面的角度来了解这个真理,会释放你得自由,让你享受那份属于你的基督徒喜乐。你一定要接受神爱你这个真理。在成长的过程中,如果经历到家人无条件的爱,这一点真理对你来说可能毫无困难。然而,如果在孩提时期缺乏爱,这个真理可能令你难以接受。神爱你,并不是因为你做了什么来赚得这份爱,乃是因为祂的本性就是爱。祂与你相交的唯一方式就是爱。祂对你的爱赋予你内在的价值,没有任何事情可以减少这份爱。如果无法接受神爱你这个真理,你与祂的关系会受到限制。当祂管教你的时候,你会认为祂不爱你,而怨恨神。当神拒绝你的恳求,而这个恳求是你认为最好的安排,你会下结论认为神根本不关心你。如果不清楚了解、不接受神对你的爱,你会迷惘,搞不懂祂在你身上的作为。如果接受神的爱,你能够爱神,就像爱其他人一样(约翰一书四:19)。你是否因为肯定自己是为神所深爱的,而体验到深刻的喜乐和安全感?确信神对你的爱,将释放你,让你享受神所浇灌的爱。我们的神每日用数不尽的方式,来表达祂的爱。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 9月25日
经节: 『我为何……时常哀痛呢? 』(诗四十二篇九节) 
     信徒阿,你能不能回答这个问句呢?你有没有什么理由叫你时常哀痛毫无喜乐呢?你为什么容让未来的忧郁这样摧残你呢?谁告诉你黑夜永不会变成白昼呢?谁告诉你冬日的霜雪冰雹永不会融解呢?谁告诉你今日的风雨会越下越大呢?岂不知黑夜一过就是白昼么?岂不知严冬一过就是春夏么?所以你当仰望神! -司布真(C. H. Spurgeon)

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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归信基督
“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,
乃是 神所赐的; 也不是出于行为,免得有人自夸。”
以弗所书 2:8-9
   恩典在于神,信心在于人。神给了我们自由的意志去选择,他也给了我们能力去相信和依靠。在每一个归顺基督的过程中都有神和人的双重工作,尽管二者的关系很微妙。我亲眼见证了数千万人归顺基督,但是我还是不清楚神的恩典与人的信心之间的联系。但是我知道,二者缺一不可。耶稣也说过,“凡父所赐给我的人必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他;若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的; 到我这里来的 ,在末日我要叫他复活。”(约 6:37, 44) 我相信圣经教导我们要归顺。我很确定我自己的归顺。我同样相信全世界成千上万人的归顺。
   奥古斯丁(Augustine)回忆了自己归顺基督的过程:我一直在抱怨,为什么我总是说明天、明天,为什么不是现在?为什么我不能现在就结束我的罪和不洁?我在灵魂深处哭喊。这时候我耳边听到了一首歌,不知道是男孩还是女孩,“打开圣经,阅读!”我相信这是神的启示,就立刻起来打开圣经。我就读到这一节经文:“行事为人要端正,好像行在白昼。不可荒宴醉酒;不可好色邪荡;不可争竞嫉妒。”(罗13:13) 我不愿也不必再读下去了,因为这一节经文足够了,一道亮光划过我黑暗的心灵,我不再迷茫。那时候,奥古斯丁(Augustine) 就归顺了基督。此前,他就是一个大坏蛋,完全不可能是一个基督徒。他其实很有文化、知识,但他不认识基督。现在,他认识、接受了基督,并成为伟大的神学家。
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转载自《葛培理布道团》
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 七年之痒
    婚姻专家指出,夫妇离婚的最大理由不是婚外情,而是夫妇二人不能沟通。普遍认为婚后「七年」是婚姻的生死关头,皆因受到一部由玛丽莲梦露主演的电影「《七年之痒》(The seven-year itch)的影响,电影剧情正是讲述婚外情的危机,于是人们把这句谚语发扬光大,以致误解七年是婚姻的危险期。
    联合国的一个婚姻调查发现,婚后的第四年才是离婚的高峰期;而婚后第十四年却是另一个危险关口,原因是不少夫妇为了让子女在成长期裡有一个完整的家庭,才勉强容忍对方,甘愿等待孩子成长后才分开。
    漫长的婚姻生活裡,乏味的关系和缺少激情,能导致感情危机。其实只要夫妻任何一方不安于婚姻的现状,不必等待七年,随时都会贪新厌旧,做出破坏婚盟的行为。思想脱轨、感情痕痒不止的男士,请想一想:婚姻是夫妇共同的关系,不能单单埋怨配偶的不是。遇上有「七年之痒」的诱惑,最好重新追求妻子,再次发掘妻子的优点,用坚定婚盟的心来止痕止痒。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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在等候中服事
   万物的结局近了。所以,你们要谨慎自守,警醒祷告⋯⋯各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。(彼前四7、10)
  在现实生活中,等候并不容易。当然我们都信神会听我们的祷告,他不失信。然而从旧约到新约,等候神似乎是一个屡见不鲜的信息。亚伯拉罕等候神应许的实现、以色列人等候进入迦南地、犹太人等候弥赛亚救主来临⋯⋯,难怪祭司西面见到婴孩耶稣之后,会这样祷告:「如今可以照祢的话,释放仆人安然去世」(路2:29),因为他终于等到了,心愿已经满足。然而当我反思,我们何时会开始觉得烦躁不安呢?不是因为信心失去的时候,而是等待得劳累的时候。只是,如果我们在等候时和家人、朋友在一起作一些事,如谈谈话等,就不会那么快感到疲倦。什至会感觉时间一下子过去。所以,等候不能不作些事情,需要安排做一些任务。
  今天,我们同样在等候主耶稣的再来。在等候的期间,除了谨慎自守之外,很重要的是要善用我们的恩赐彼此服事。在服事当中,等候就会减少疲倦烦躁。
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转载自《灵修静思》   刘耀光
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 Thorn... 身旁一根刺
    Thorn on the side (of my flesh)  身旁一根刺
   「又恐怕我因所得的啓示甚大、就过于自高、所以有一根刺加在我肉体上、就是撒但的差役、要攻击我、免得我过于自高。爲这事、我三次求过主、叫这刺离开我。他对我说、我的恩典够你用的•因爲我的能力、是在人的软弱上显得完全•所以我更喜欢夸自己的软弱、好叫基督的能力覆庇我•」(哥林多后书十二7-9)
    使徒保罗悔改之后爲主四处奔波劳碌,马不停蹄地在各地传福音,虽然遇到极大的反抗和阻拦,他并不灰心,继续努力。可是他「身上的一根刺」使他困扰不堪。显然他多次求神叫这刺离开他,神却没有答应他。很多解经家尝试解释这一根刺到底是什麽,有说是他身体上的残障,有说他有眼疾,因爲他所写的字很大(加拉太书六11),甚至他外貌不扬,使人看见了会害怕,又因爲他可能仍未娶妻,受到情欲的困扰等等。正如他自己表明,魔鬼的使者经常用这一根刺攻击他,使他十分痛苦。这一根刺让他明白不能过于自高,也不能自夸得到神很多的啓示,以致瞧不起其他信徒。Thorn on the side (of my flesh)解作一件令人十分困扰和烦恼的事。
    His nagging wife is a real thorn on his side.
    His drinking problem has made him the thorn in the flesh of his sports team.
    The Islamic militants are always a thorn on the side of the Philippine government.
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 你这个人哪,你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的主说,你为什么这样造我呢?”(罗九20)
      人总是喜欢与神理论,但在此我们也许可以问一个问题:为什么像我这样的人能蒙拯救?有什么理由?答桉是,什么理由也没有。这件事既非出于我的意志,也非出于我的功劳。然而我仍蒙拯救,这是发生在我身上一件最不合理的事情。
      在我年轻时,我常因为神一些看似不合理的作为而不满。后来我读到罗马书第九章。有生以来我第一次看见自己的淼小,及神的伟大。祂凌驾众人万物之上,我们只要稍微瞥见一丝神那令人无法逼视的荣光,就足以叫我们屈膝俯伏,放弃与祂理论的冲动。示巴女王只看到所罗门王一小部分的荣耀,就诧异得神不守舍。当我们侍立在这位远比所罗门王伟大不知多少倍的神面前,我们那微弱的理论声,又算得上什么呢?
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转载自《喜乐的心》
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 信仰问答/葛培理(信仰生活248)
         问:我生活在恐惧之中,因为我的丈夫从事海外军事行业,我怕他永远回不来。我为他祈祷又祈祷,但我怎么才能知道他没有遇到危险呢?
         答:每当我们国家举行阵亡将士纪念日时,因着那些服兵役的军人维护了我们国家多年来的自由,我感谢上帝。我们欠了像你丈夫一样的人的一大笔债,我们尤其记得在这一天,那些为自由的缘故而牺牲自己生命的军人们。圣经说:“凡人所当给的,就给他;当得粮的,给他纳粮···当恭敬的,恭敬他”(罗13:7)。  
   我的祷告是,上帝会赐你平安,即使你处在不确定性和恐慌之中。这可能吗?是的,当然,当你学会相信一切都在神的慈爱的双手中。圣经说:“倚靠耶和华的人好像锡安山,永不动摇。”(诗125:1)。   
   你知道,我可以告诉你最重要的事实是,上帝爱你远远超过你的想象---同样也爱你的丈夫。他如此的爱你,甚至他甘愿差派他独生子来到世界,在最大的战争中死去---抵抗罪和撒旦的战争。让我们从罪的捆绑中,通过他的死和复活,赎买了最伟大的自由:从罪中得自由。   
   我不能保证你的丈夫绝不会遇到危险,但是,当我们认识基督时,无论发生什么事情,我们的安危都永远在他手里。通过今天把生命交给耶稣基督,你们两个可以发现这个真理。当我们认识他时,我们知道,没有什么“能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里。”(罗8:38-39)。
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转载自《葛培理布道团》
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