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从圣经看“全球40天禁食祷告”运动的错谬

2018-10-5 22:10| 发布者: Marly| 查看: 179| 评论: 0|原作者: 谢迦勒

摘要: "声势浩大"的40天禁食祷告以前就曾多次遇见、听说“四十天禁食祷告”的事,虽说并非常常见,但也算得上是不绝于耳。不过,那些还都是属于个人或一间教会的小打小闹。可这次,动作比较大,可以说是大张旗鼓而来。 ...
"声势浩大"的40天禁食祷告



以前就曾多次遇见、听说“四十天禁食祷告”的事,虽说并非常常见,但也算得上是不绝于耳。不过,那些还都是属于个人或一间教会的小打小闹。可这次,动作比较大,可以说是大张旗鼓而来。仅从冠名上看,就挺有“声势”的——“全球40天禁食祷告运动”。加上借助互联网技术的快速传播,又有多位“明星牧师”为其代言助阵。将来效果如何,尚不好说,但至少在这些天已经形成了一波声势浩大的舆论攻势。



无新意的术语

这两天,笔者已在多个微信群、朋友圈看到这则广告传单推送,不过,鉴于以往的服事经验,对这类标题,我一般都是瞄一眼就直接飘过,没有兴趣或者说感动要打开……直到昨晚有弟兄私信发给我,我才打开看了下里面的内容。



内容非常简单,并无新意,还是那些常用术语“复兴”、“国度”、“医治”、“更新”、“突破”、“翻转”……之类,无非就是改改时间而已。



犹太历被错误高举

这篇短文一开始就让人觉得怪怪的,(引用→)“在即将踏入犹太历5779年之际,经由全球多位牧者与属灵领袖的祷告和寻求,领受现在要连结全球国家,一同发起40天不同方式的全球性的禁食祷告:从8月1日开始,直到9月9日太阳落山为止,预备进入犹太新年……”





犹太新年



“犹太历”、“太阳落山为一天的记法”、“犹太新年”这些与我们外邦基督徒有什么关系?这是犹太人的纪年法,这与圣经真理有关系吗?这些在旧约内容都没有。



犹太历产生的很晚,据说是以亚当被造作为该历法的起始年,一看这种推算方法,就知道根本是很不准确的。如果只是作为犹太人在他们的历史记录中,有一个时间的参考值便于记录,是可以的。但是,如果要将它推广为万民都要接受或参考的历法,仅从它的真实性上就不能通过。别说它不是来自于圣经旧约的内容,退一万步讲,有些就算是来自于旧约内容的犹太人的风俗习惯,也与我们外邦人没有关系。



时至今日,还把这种犹太历搬出来,不知道始作者是出于新约哪一处的教导而确认要这样来影响众教会。



利用头衔强烈炒作

运动声称是出自于“全球多位牧者与属灵领袖”、“全球使徒性网络主席”……听着这些头衔,我很难感受到我是在接受一个敬虔属灵操练的邀请,相反,扑面而来的是网络时代强烈炒作的气息。



初期教会的禁食祷告

再看看这一类所谓的“40天禁食祷告运动”,就更是令人担忧了。

论到禁食祷告其本身是好事,我知道有不少弟兄姊妹都有禁食祷告的习惯。我自己多年以来,也坚持每周有一两次的禁食祷告。

在教会早期的著作《十二使徒遗训》(写于主后100年左右)中,第八章里提到:“你们禁食的日期,不可定在与那假冒为善的人一起,他们常在礼拜一和礼拜四禁食,你们禁食要定在礼拜三和礼拜五。”不管这本著作是否真的出自于使徒之手,但至少可以让我们知道,初期教会是鼓励基督徒适当禁食的。除了某些疾病的原因不应该禁食以外,绝大部分的人适当禁食,对身体是有益无损的,对灵性更是有帮助的。

话说回来,适度的禁食习惯,有和没有都不是硬性规定。因为操练禁食也要根据各人的身体情况、家庭成员的接受程度,还有自己的工作特点等,所以它是因人而异的,并且各人更是要凭各自的信心去决定。

圣经中的40天禁食祷告
除了这种作为个人属灵生活操练的禁食祷告以外,圣经告诉我们,还有一种为某些突发事件或新的需要而发起的临时禁食祷告,包括突然面对生病、悔改、战争、赶鬼、危险……。这种禁食祷告确实可以采取完全不吃不喝的方式,也可以采取只禁止某些食物的方式。这两种禁食祷告,在今天的教会都是有的。


摩西40天在西奈山

但是,40天禁食祷告在一般教会里是不提倡的,不但在今天的教会中没有,就是在初期的教会中也没有。

有人说,40天禁食祷告在圣经中不是有吗?是的!圣经中确实有40天的禁食祷告。整本圣经中只有三次,就是主耶稣在工作开始的时候、摩西登山领受神话语的时候、以利亚逃往何烈山的路上,而且是只有事例,没有圣经的吩咐。这种禁食属于神迹性的,所以我把它称为特殊的禁食。我们发现这种独特的禁食有三个特点:


特   点

特点一,40日的禁食,“40”这个数字是特定的,没有多,也不能少,刚巧都是40。
特点二,这类禁食一定是也不吃、也不喝,在这40日内不会饿。
特点三,这种禁食没有自己主动发起的,都是神把人领进这种禁食。

而现在某些问题宗派,动不动就喜欢倡导40日的禁食,我也不知道是不是因为这个日子在圣经中是最长的禁食时间,因此而显得禁食的人够属灵、够敬虔的呢?


有一次,我们就有遇到一个“游行”布道的先知,他声称自己多次禁食“40”日。我们就问他:“40日,完全不吃不喝吗?”他大概没有想到会有人如此问他,先是一愣,之后还是诚实的回答:“不是,我只是禁一顿早餐。”


当然,这也算是一种禁食。但是,你不应该去靠“40”日这一个特殊的数字,或者直接明说‘自己只禁早餐’。不然容易让人误会他的“40”日,与主耶稣、摩西、以利亚的40日禁食是一样的。

这类特殊的禁食,不是每个人都有的,也不是自己硬要去做的。比如摩西就有多次,可是同时代的亚伦、米利暗、约书亚等却一次也没有。我们也不能说:“摩西有40昼夜的禁食,我们也要主动禁禁看”。以利亚有40日的禁食,那么有着加倍的灵感动的以利沙就没有。照理说,以利沙行的神迹数是他老师以利亚的两倍,那以利沙禁食要不要来个80天的,或两次40天的才行,可是,他一次也没有;主耶稣有,祂的使徒们就没有,尽管使徒都是常常禁食的,可是,他们没有这类40天的神迹性的禁食。

禁食祷告不要变味
现在,有些基督徒动不动就来个40日禁食,其属灵程度好似高过使徒!

其实本来禁食是件好事,结果被这些形式弄得变了味。如果你真想效法圣经中主耶稣、摩西、以利亚一样来操练40天的禁食,那你们就应该学习禁食的真意。现在是一边“又想吃又想喝”,一边还要硬往“40日”上去靠,这岂不是勉为其难?


禁食祷告应按个人的情况

虽然现在是互联网+时代,任何的一条信息都可以透过号召转发,就可以在很短的时间内散播的很广,所以相应就影响到许多的人。这两天就有收到微信好友关于此次活动的咨询,他们很大程度是不了解这样的一个召集究竟是为什么,好奇的是在这“40日”里可以喝水?可以吃水果吗?……

说到底,禁食祷告确实也不是什么坏事,但千万不要打着“神授”的名义,否则,就是犯了妄称神名的罪了。

我劝爱主的弟兄姊妹,还是按着你们自己祷告的节奏与敬虔的习惯,踏踏实实的坚持符合你们自己的禁食祷告生活。让我们的禁食祷告,都做在暗中的天父面前。

【太6:16-18】 你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。

我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候,要梳头洗脸,不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见。

你父在暗中察看,必然报答你。


阿们

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