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每日灵修生活2018年12月26日 救恩的礼物(记号:包裹)

2018-12-26 06:12| 发布者: 淡然如水| 查看: 544| 评论: 0

摘要: 救恩的礼物(记号:包裹)马太福音 2:1-12“进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子。” - 太 2:11 许多圣诞卡上都有一棵装饰好的圣诞树,树枝下面有五颜六色的礼物。当然,我们喜欢送圣诞礼物,但迷 ...

远志明牧师分享:跟随耶稣

歌手邓紫棋见证:靠上帝冲破困境,旧事已过都变成新的!

救恩的礼物(记号:包裹)
马太福音 2:1-12
“进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子。” - 太 2:11
   许多圣诞卡上都有一棵装饰好的圣诞树,树枝下面有五颜六色的礼物。当然,我们喜欢送圣诞礼物,但迷人的包裹可能会让我们忘了圣诞礼物的习俗是如何开始的,以及它意味着什么。
   赠送圣诞礼物最有可能起源于东方智者的故事,在耶稣出生后,他们跟着一颗星星和一个预言,最终到达了伯利恒,去拜访耶稣。那颗星停在耶稣和祂父母所在地的上空,于是这些拜访者从满是灰尘的骆驼身上下来,进了屋子。
   马太说,他们看见小孩子耶稣之后,“就俯伏拜那小孩子。”马太在他的福音书中屡次提到这句话,以描述人们对耶稣的反应。那些智者还带来了珍贵的礼物。
   这个故事充满了神秘感,但它教会了我们几样重要的事。我们也应该像那些智者一样,俯伏敬拜耶稣,尊祂为王。我们也应该献礼物给祂,献上我们最好的,最重要的是,献上我们的心和服事。我们只能为主做一点点,而祂带给我们的是最美好的礼物:救恩和新生命。
祷告
主啊,带领我们,就像很久以前的智者那样,怀着崇敬和谦卑服事的心俯伏祢面前。感谢祢来到世上拯救我们!奉祢的名祷告。阿们。
今天经文:马太福音 2:1-12
1 当希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷,说:
2 “那生下来做犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。”
3 希律王听见了,就心里不安,耶路撒冷合城的人也都不安。
4 他就召齐了祭司长和民间的文士,问他们说:“基督当生在何处?”
5 他们回答说:“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说:
6 ‘犹大地的伯利恒啊,你在犹大诸城中并不是最小的,因为将来有一位君王要从你那里出来,牧养我以色列民。’”
7 当下,希律暗暗地召了博士来,细问那星是什么时候出现的,
8 就差他们往伯利恒去,说:“你们去仔细寻访那小孩子,寻到了就来报信,我也好去拜他。”
9 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。
10 他们看见那星,就大大地欢喜。
11 进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚,就俯伏拜那小孩子,揭开宝盒,拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
12 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律,就从别的路回本地去了。 
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转载自<<每日箴言>> 

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分粮
   "智慧的分粮是在智慧的门前分发。"
   那些希望得着它的人一定要去那里拿。如果你要得信道的恩赐,你要去到听道的门前。如果你要得到福音所赐的医治,你要去到圣殿的美门。如果你要得到永生,就要查考圣经。如果你要得到神立约的祝福,就要快快谦卑来到祷告的门前。最要紧的,你要等候在十字架下,使你可以得到耶稣的血买回来的福气。这分发是白白,分量很大的,但是神命定了分发这些的地方,你要常常留在那里。
   主,当你的恩赐分发的时候,我不愿走开,因为我就像穷困本身一样贫穷。看,我现在就等候在你恩典的门前。我恳求你赐我每日的天粮,打发我离开,满心喜乐。
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转载自
司布真撷花集
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标题:12月26日 
经节:你们去,把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻疯的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。 (马太福音十一章4,5节) 
    个美丽的传说,从来没有人提起过, 
   或许有些智慧的老人才知晓─ 

   三个忧虑的小孩, 
   大清早赶到耶稣降生的地方, 
   一个是瞎子、一个是瘸子、 
   另一个是哑巴,讲不出半个字。 
   借着祂的星指引,他们来到祂面前 
   小小主耶稣,却闭目安眠, 
   这位婴孩基督,既美丽又可爱 
   并没有醒来微笑听他们的祈祷。 
   希望终于盼到祂的来临, 
   信心知道祂会降生,赞美称颂 
   祂把上帝的平安带给世人, 
   接着亮光柔和照进房门, 
   瘸腿的孩子终于站了起来; 
   哑巴的孩子开始发出甜美的歌声, 
   瞎眼的孩子愉悦地盯着这位大君王! 
                               ─班克罗福
   圣诞节永远存在,它永远会把新希望、新的勇气带来,就像借着黑暗,圣诞之星往往重新承诺:带来自由与和平。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:没有不可能的事 
经节:因为,出于神的话,没有一句不带能力的。 (路加福音一章37节) 
    天使加百列告诉马利亚,神正计画要做一件人类所办不到的事。所有人类的逻辑思维,会同意童贞女不可能生子。这是不可能的事!然而,这正是当时所发生的事。当神提及那些不可能的事,那就不再是荒诞不稽的事了。上一回,神在你身上行不可能的事,是哪个时候呢?最近一回,神对你说明祂要交付你的事,是哪个时候?而你被这整件事吓坏了?神仍然行那些不可能的事!我们常常承认自己相信神的大能足以实现任何事,然而,我们加了一条但书:「但是,我不相信神会做在我的身上!」我们变成现实的神学家,我们相信神可以行神迹,但是不认为自己的生活会有神迹出现。神要把救恩带给全人类。马利亚相信神能行神迹固然重要,但她能调整自己的生活,好配合神的计画,更是重要的一环。基督徒与卫道人士的不同之处,在于有神圣的神。教会与社区俱乐部的不同之处,在于神迹。有些人的言行有基督徒的道德标准,然而,没有人能够拥有像基督徒所经历的奇迹。你相信在神凡事都能吗?
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转载自《每日经历神》 
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标题: 12月26日 
经节: 『你们坐在这里,等我到那边去祷告。 』(太二十六章三十六节) 
    在一个危急的时候,被遗留在后面,是一件非常难堪的事情。在客西马尼园,十一个门徒里面,有八个被留在后面不作什么。主耶稣往前去祷告;彼得、雅各、约翰在中间儆醒,其余的在后面等候。照我想来,在后面的门徒必定会抱怨。他们虽在花园里面却不过只在花园里面罢了;他们对于花园里面花草的耕种无分无关。那时正是一个危急的时候,一个紧要的关头;可是们们又不能擅自妄动。你和我也常有这种经历、这种伕望。也许现在正有许多机会给基督人工作。有的弟兄姊妹已经到中间去了。只有我们仍留在后方伏着。或者因着疾病;或者因着缺乏;或者因着诽谤;无论因着什么,我们受到拦阻,心中非常悲痛。我们不明白为什么我们不能有分于主的工作。这似乎是一件非常不公平的事情--既然允许我们进了花园,又不在花园里分派我们工作。我的魂哪应当安静,事情并不照你所想的那样悲痛!你并不是无分于主的工作。你想主的花园里只有走的地方、立的地方么?不,里面还有一个地方1,是专为那些不得不坐的人预备的。一个动字,有三个位格(Voices)--施事格(Active),受事格(Passive),不及物格(Neuter),为基督活着的『活』字,也有三个位格。施事格--往前方去奋斗。受事格--站在中间报告前方战事的进展。不及物格--既不能打仗,又不能看仗。只能伏在后方。如果今天你正伏在后方的话,请你记得,对你说:『你坐在这里』的,是主。你所坐的地方并不是『摔跤处』,也不是『儆醒处』,乃是『等候处』,有许多人,神把他们放在世上,并不是要他们成功伟大的事业,也不是要他们背负重大的担子,乃是要他们单单活着;他们是不及物动字。他们是没有使命的花。他们用不着包扎花圈:他们用不着点缀食桌。他们虽然没有被彼得、雅各、约翰看见,他们却已经叫耶稣喜悦了。他们的香气,他们的美丽,已够叫主喜乐了。亲爱的。如果你正是这样一朵花,请你不要抱怨!

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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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圣诞真
“所以,神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的、地上的,和地底下的,
因耶稣的名无不屈膝, 无不口称“耶稣基督为主”, 使荣耀归与父神。”
腓立比书 2:9-11
   神借着他的儿子耶稣基督跟我们说话。“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖, 就在这末世借着他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。”(来1:1-2) 关于神再来这个世界,是一个古老的真理,是神对亚当所应许的救赎的最早的启示。(创3:15)按照这个世界很多的宗教实践,人也会听到、感觉到神要再来。“及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,”(加4:4 )
   在伯利恒的那个晚上,“神在肉身显现, 被圣灵称义 , 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里。”(提前3:16) 这个显现就是耶稣基督以人的样子降生。圣经说,“因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面,”(西2:9 )这个显现是神给这个世界最完全的一个启示。如果你想知道神是什么样子,看看耶稣耶稣。在他里面包含了创造的一切完美的东西:智慧、能力、尊严、公义、怜悯、恩典、慈爱。“道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”(约1:14 )耶稣对他的门徒说,“你们信神,也当信我。”(约14:1) 这个信是不容置疑的。如果我们相信神所造的和他所说的,我们也必相信他所差的。
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转载自《葛培理布道团》
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 节礼日
   「节礼日」(Boxing day)一词的起源众说纷纭,有一个传说是:在西方的封建时代,庄园的主人于圣诞节后发放津贴给工人,更把一些实用的物品放在盒子裡,送给住在园里的奴隶。于是「节礼日」因而得名。也有另一个说法:教会依据传统在圣诞节打开奉献箱,把奉献的金钱在圣诞节翌日分予穷人。Boxing day 的「盒子」就是盛载奉献的箱子。
    Boxing也可解释为拳击,因而有人以为节礼日是「拳击日」,引来笑话。不过若然今天你还未送礼物给妻子,小心她来给你重重一拳。
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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 献上所爱
   神说:「你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。」(创二十二2)
  这段经文叫人感到困惑。神不是慈爱的吗?怎么向亚伯拉罕提出如此不人道与残忍的要求?可是亚伯拉罕二话不说,便答应神的要求,献上自己的独生爱子。因他的顺服,神的美意就显出来了。  
  原来,神绝对不要亚伯拉罕杀以撒献祭给他。他是要借这事表现亚伯拉罕对神完全的信和爱。亚伯拉罕以行动证明,神是他的最爱,独生爱子并没有取代神的地位。神拣选亚伯拉罕成就他恩约,是没选错人。
  神配成为我们生命中的最爱,因为神先爱我们,将他的独生子耶稣基督赐给我们,叫我们因信耶稣得着永生。但愿神看我们也是与所蒙的恩相称!
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转载自《灵修静思》 瓦器 
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 “神所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”(腓四7)
“神的平安”不只是神赐给我们的某一种平安而已,它乃是神自己的平安,永远存在祂本性里的平安。祂的平安不受任何事物搅扰。祂创造了天使,其中有一部分背叛了祂,把祂所创造的宇宙搞得天翻地覆。然而即令这么黑暗的灾变,也没有动摇祂的镇定。祂继续完成祂的心愿,修复撒但在地球上所造成的破坏,然后创造另一种生物——人类。
  后来人类也堕落了,然而神的平安仍不因此受搅扰。我们也许预期祂会立刻采取行动弥补人类堕落所造成的亏损;但祂没有这么做。神平心静气地等待“时候满足”了,就差遣祂的儿子来到世上,恢复所失落的一切。这一等就好几千年,但这等候并未为祂的平安带来焦灼。神应许要将这种性质的平安,赐给那藉着祷告祈求将凡事交托给祂的人,这平安要保守他们的心怀意念。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(圣诞节专题12)
     问:为何圣诞节在今天依然重要呢?它本是一个宗教节日,但现在人们大都不会去想它的宗教意义了。既然圣诞节已经失去了其原有的意义,我们为何还要庆祝它呢?
     答:庆祝圣诞节是为了纪念耶稣基督的降生。耶稣基督的降生以及他在世的一生是人类历史上最为重要的部分。尽管人们忽略了圣诞节的意义,但这并不能改变这一节日的重要性。
     那么为何基督的降生如此重要呢?原因之一在于他是谁:他是神的圣子。对于那些亲历了他的出生的人来说,看起来可能他与其他新生儿别无二致,而实际上却是天壤之别。他是神成为了人的样式,他有完全的人性,也有完全的神性。唯有耶稣可以说,“人看见了我,就是看见了父”(约14:9)。唯有耶稣可以说,“我与父原为一”(约10:30)。
     你想知道神的样式吗?那就看耶稣基督,因为他是道成肉身。
     基督降生如此重要也因为他所做的一切。他来并非只为了让我们认识神,更是为我们开启了通向神的道路。我们因着罪而与神隔绝,而耶稣来带走了我们的罪。借着他在十字架上的死,他为我们的罪做了最终的也是最完全的挽回祭。
     诚然,对于许多人来说,圣诞节已经成了一个趋向世俗的节日。但希望你不要这样想,而要让主作为你圣诞节的中心,也成为你生命的中心。
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转载自《葛培理布道团》
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住手!
作者:查思博牧师
珊迦,他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
士师记3∶31
    非利士人不断蹂躏这片土地,还欺凌神的子民,珊迦终於忍受不了。也许珊迦跟我们一样,一直等待神作工,但原来神同样待他作出行动──神期待珊迦愿意成为被他使用的器皿。
    珊迦最终发现自己得著拥有、捍卫,和得胜的权柄。神的儿女,你知道自己的权柄吗?请细读∶“遵守耶和华—你神所吩咐的,照著摩西律法上所写的行主的道,谨守他的律例、┅┅这样,你无论做甚麽事,不拘往何处去,尽都亨通”(列王纪上2∶3)。你有得胜的权柄!毕竟,你的天父是耶和华啊!
    你也有权柄捍卫神赐给你的一切,故此,别把家人交给魔鬼。纵使撒但会伺机攻击他们,但紧记神是守约的神∶“你的儿女都要受耶和华的教训;你的儿女必大享平安”(以赛亚书54∶13)。珊迦不算天资聪颖,胜在能下定决心!神正正看重他的决心,故此,神表面上让他打死了六百个非利士人,实际藉著他击开了整个以色列民族的捆锁。

今天,你要奉主耶稣的名向魔鬼宣告∶“住手!”

 鹤立鸡群

黃瑞西牧师著
「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。」(但1:8)
  晋朝时有一个叫稽绍的人,生得身材高大,仪表轩昂雄伟,他在惠帝时当侍中的官。有一次,河间王颙和成都王颖会合兵力,侵犯国都,稽绍跟惠帝到汤阴去讨伐,不幸打了败仗。当时许多官员和侍卫死的死,伤的伤,逃的逃,只有稽绍还是威武而恭敬地保卫着惠帝。后来,射来的箭矢更密了,稽绍终于也中箭身亡。他身上流出的鲜血溅到惠帝的衣服上,有人要洗掉,惠帝却舍不得。当稽绍殉难之前,有人曾对司徒王戎说:「昨天在人群中看到稽绍,他那雄伟英俊的样子,就像仙鹤立在鸡群里一样。」
  这故事出于「世说」。
后人以「鹤立鸡群」形容人的身体容貌出类拔萃,与众不同,或赞扬人的才学或品德超越众人之意。
【灵训】
  使但以理在他的时代鹤立鸡群的原因是:他敢于说「不」!但以理生于一个信仰受严厉考验的时代。许多与他同时代的青年已经离弃耶和华。
但以理处在许许不信的亲友同胞之中,却有另一个心志,他坚决的相信神是活的,相信神仍然掌权。
  不但如此,他的信仰不空洞,他把信仰带进自己日常的生活中,他拒绝了王的膳和王所饮的酒,宁可吃素菜喝白水。他不怕得罪君王,他只怕失去神的喜悦。他不以为相信神只要心中相信就够了,他敢于把心中所信的在生活中表现出来,为了过得胜生活,他不惜付出最大的代价。他真正活出了属神的圣民生活。今天自称有纯正的信仰者很多,但在生活上能出污泥不染,对罪恶敢于说「不」的能有几人?
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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最美丽圣名
黃瑞西牧师著
The Beautiful Name
Jean Perry, 1865–1935
叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝。 (腓 2:10)
    一个人因担任不同的角色,或许有不同的名称。圣经中曾用许多不同的名字来称呼主耶稣。若要仔细列出,恐怕有数十种名字之多。一个人能有这样多的名,必然是很了不起的人物,所以才需要用这许多名来叙述祂,这人必是不寻常的人。主耶稣就是一位超凡的人物。圣经中所有的名字都有其更深的意义,主耶稣的名字亦不例外。耶稣的名字是最美丽的圣名,从腓2:10 可以知道:
    祂的名字在天上被承认。
凡在天上的都要屈膝,包括天使、天使长、一群群蒙救赎的人等。
在地上也有许多人向祂屈膝,称祂为主。
    不仅天上,地上一切的膝盖都向基督屈膝,圣经说在地底下的也是如此,亦即指邪灵说的,地底下是黑暗的国度,是邪恶的大本营,亦都要承认主耶稣是神的
儿子,承认主耶稣的伟大。
    此「最美丽圣名」之诗歌最早载于1916 年出版的「感恩之声」圣诗集的第2 首。该诗集乃特别为慕迪圣经学院之用而出版的。本诗作者为Jean Perry 女士(1865–1935)。作曲者为Mabel Johnston Camp(1871–1937)。
此诗亦深获众多基督徒所喜爱。
1. 我知道一圣名,最美丽圣名,由天使送达人间;
昔年有一夜,天使向童女细语此名,乐无限。
2. 我知道一圣名,最美丽圣名,赐给一可爱圣婴;
昔年欢乐夜,景星放光明,众天使赞美不停。
(副歌)
最美丽圣名,最美丽圣名,使我脱罪与痛苦,
最美丽圣名,最奇妙圣名,最大之名是耶稣。
*耶稣圣名和祂的创伤中带着胜利,主耶稣掌管地狱和阴间的钥匙,
仇敌不能伤害我,它虽猖獗,我已蒙救赎,主耶稣是胜利者,哈利路亚! 
── 施宁
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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