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每日灵修生活2019年01月15日 以神为题的交谈

2019-1-15 07:00| 发布者: 淡然如水| 查看: 838| 评论: 0

摘要: 以神为题的交谈路加福音 10:25-37“那人要显明自己有理,就对耶稣说:‘谁是我的邻舍呢?’” - 路 10:29 无论那一天,任何人都可以进入我们教会的大门,找人聊聊天和享用一杯香醇的咖啡的,人们也经常能够在这里享 ...

于宏洁牧师: 从定罪和审判中得自由

靠主得胜快乐生活

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?  (马太福音 16:26 )

 以神为题的交谈
路加福音 10:25-37
“那人要显明自己有理,就对耶稣说:‘谁是我的邻舍呢?’” - 路 10:29
   无论那一天,任何人都可以进入我们教会的大门,找人聊聊天和享用一杯香醇的咖啡的,人们也经常能够在这里享用一碗热汤。
   通常天天都有人来聊天,我们称彼此的交谈为 “以神为题的交谈。” (“God conversations” )大家聊天时,大多数不是以谈论神开始的,然而过了一回儿,通常是在半途中,话题便改变了。大家会提到生活上的挣扎或对神的信心,交谈就变得深入了。有些人透露他们不确定他们是否相信神,也有人说他们正在尝试明白别人相信什么。
   当耶稣来到不同的地方,我猜想衪或许会感动人们这样交谈的。我喜欢听衪用故事来表达要点,衪提供的不单单是简短的答案。我们同时也受到挑战,去想清楚故事的内容。那些要求耶稣解答问题的人,也不是常常都能明白祂所说的,然而,耶稣必定会给他们一些问题去思想的。
   今天这个故事特别教导我们,应如何一视同仁地关顾别人和细心想想谁是我们的邻舍。或许今天是一个好的时机,去与你的邻舍开始进行 “以神为题的交谈” ,看看会有什么结果。
祷告
亲爱的神,我们为那些能引领我们思想祢的交谈感谢祢。求祢帮助我们善用祢的故事,来帮助我们更明白真理,好叫我们能按祢呼召我们的旨意生活。阿们。
今天经文:路加福音 10:25-37
25 有一个律法师起来试探耶稣,说:“夫子,我该做什么才可以承受永生?”
26 耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”
27 他回答说:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神,又要爱邻舍如同自己。”
28 耶稣说:“你回答的是。你这样行,就必得永生。”
29 那人要显明自己有理,就对耶稣说:“谁是我的邻舍呢?”
30 耶稣回答说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中。他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。
31 偶然有一个祭司从这条路下来,看见他,就从那边过去了。
32 又有一个利未人来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。
33 唯有一个撒马利亚人行路来到那里,看见他,就动了慈心,
34 上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。
35 第二天拿出二钱银子来,交给店主说:‘你且照应他,此外所费用的,我回来必还你。’
36 你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”
37 他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧。”
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转载自<<每日箴言>> 
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以斯帖进到王面前
   " 尽管没有金杖伸出,皇后以斯帖仍要到王面前;同样,信徒,当你在你神的面上看不到笑容,没有光照,仍要大胆来到神面前。当信靠一位隐藏的神。"
    即使父亲动怒的时候,一个好孩子仍相信他父亲的爱。当太阳被云遮蔽,我们依然相信它的存在,当神隐藏自己,我们岂不仍要信靠他吗?
    当怜悯的大门关上,这正是敲门的时候。当祝福看起来消失,那么这正是寻求的时候;当看起来神的恩宠不被赐下,那么这正是要苦苦求问的时候。当我们有许多的不蒙应允,我们就应当更热切祷告,求拦阻被挪开。以斯帖求问成功,尽管她没有蒙召就进去,我们岂不更应该放胆来到万王之王面前,在他那里没有一位真诚的求问者是被打发走,不蒙垂听的。如果我们知道最难祷告的时候到了,我们仍要祈求。我的心,来,进入你的内室,寻求王的面,因为你有极大的需要。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题:1月15日
经节:看哪,我将你铭刻在我掌上;你的墙垣常在我眼前。 (以赛亚书四十九章16节) 
   一个怀疑论者,无意中看见知更鸟栖息在一棵大树之上,似乎听见微声对他说:「如果神花了百年工夫培植一棵大树好让小鸟栖息,祂也照样会眷顾你的。 」 
   上帝关心世人,逐一为人安排一生,祂的眷顾确实无微不至,连最小的事祂也不轻忽。这位无限大的神,也是无限小的神。祂既然把我们铭刻在祂的手掌,难道祂还忘得了我们吗? 
   我不知道神怎样栽培棕榈树, 
   只知我须臾不离祂施受眷顾的范围。 
   主既然肯眷顾,你尽管放心歇息。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:乐意事奉
经节:当你掌权的日子,你的民要以圣洁的妆饰为衣,甘心牺牲自己;你的民多如清晨的甘露。 (诗篇一一○篇3节) 
    当神的权能临及祂的百姓时,神的百姓乐意奉献生命,这是复兴的其中一个标记。许多教会缺乏人手愿意传达神的救赎大工,许多宣教工场需要基督徒,将福音介绍给那些从未听过基督的人们。一再恳求人们志愿参加事奉作义工,不是我们的需要。我们真正的需要是神倾泻而出的大能。当神的大能临及祂的百姓时,神的工作从来不缺人手或者是资源不足。现代基督徒最关心的事,是自己属灵生活的成长,宣教根本上不了他们所关心事物的排行榜。这是因为我们已忘了神当初对我们的呼召。我们由罪中得释放,并非单为了自己够格上天堂。神拯救我们,是为了与我们建立关系,借着这个关系,祂能进一步拯救这迷失的世界。只有神的大能可以把我们由自我中心的本性中释放出来,使我们再一次转向神的使命。我们不需要祷告求神的大能降临,祂的降临一定带着大能。我们需要持有一颗愿意回应的心,让祂能够在我们的生命彰显祂的大能。你的心是否充满对神的热爱?你是否愿意马上抓住机会,像以赛亚一样地说:「我在这里,请差遣我」?
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转载自《每日经历神》 
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标题: 1月15日
经节: 『当夜耶和华向他显现。 』(创二十六章二十四节) 
    以撒上别示巴去,当夜耶和华向他显现。你想这个显现是偶然的么?你想『当夜』也是碰巧的么?你想神尽可以在别一夜显现么?如果你这么想,你是绝对错误了。为什么神在以撒到别示巴的那一夜向他显现呢?因为那一夜以撒进入了安息。在原有之地,他为了几口井起了几次的争闹,他的心顶纷乱、顶痛苦。虽然争闹过去了,可是难保那地的居民以后无事。他觉悟了,决意离开那争闹之地,上别示巴去,另换一个环境。那里他把所有的争闹抛卸了,他得了安息。当夜耶和华向他显现,神的启示只临到灵里没有风波的人。以撒在灵的安息里听见神的话语,那安静的夜也就是多星的夜。我的心哪,你可记得『你们要镇静,并要知道…』(诗四十六十节,直译)你心里纷的时候,你不能听见神给你的祷告的答应。多少时候,我们祷告了许久,可是还没有得到神的答应,都因为内心有雷轰、地震、风波、炸裂。可是当你的心静下来,进入了安息,神的答应就来了。哦,我的心哪,你必须安息,不要为了争闹、纷乱、罣虑…而跳得紧张了。那么,当夜耶和华会向你显现。洪水退落的时候,发见了虹霓;照样,当你镇静的时候,也会听见神的声音。 -马德胜(Geo. Matheson)
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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基督医
若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。
林后 5:17
   如果我们能够找到一种药,可以彻底医治人类的软弱和失败,那该多好!人类无休止的冲突、不满、不快。如果能够找到治疗人类心灵疾病的药方,世界将彻底改变!
   好消息是,这个药方已经找到了!上帝亲自预备了这个药方—耶稣基督。因着耶稣,我们的罪得到赦免。因着圣灵,我们的生命得到改变和更新。罪、迷茫、幻想,可以被义、喜乐、盼望替代。我们的灵魂可以得到平安,这个平安不是依靠外面的世界。真正的药方两千年前因着耶稣的死亡和复活已经实现。
   耶稣是否每天在你的生命里面作工?在改变你,让你与他更效仿?
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转载自《葛培理布道团》
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一月十五日 丈夫
  许多男士结婚前都是大孩子,吊儿郞当;但是结婚后,男人便要承担起照顾家庭和女人的责任。若然我们在思想上不作出成长的预备,只会让你的伴侣感到缺乏安全和保障。请慎思:我们要做妻子的大丈夫,还是继续做母亲的小男孩呢?
   说到「丈夫」,原来中国周朝以八寸为尺,十尺为丈,成年男子高八尺便称为「丈夫」。而明朝《醒世恒言》提及丈夫的定义:「主四方之事的,顶冠束带,谓之丈夫。」原来古时男子成年,能处理大小事务,就是丈夫。
   古代女性却有不同的见解,她们说:「丈夫也,一丈以内就是夫君。夫君远离妻子,就会拈花惹草。」这种缺乏坦诚互信的婚姻,当然不能有圆满的关系。关于「丈夫」,我喜欢的定义是这样:男人为了保护所爱的人,也确保为人丈夫的责任,要贴身照顾妻子,是为大丈夫也。

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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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云柱与火柱的奇妙
(出埃及记十三章21节;四十章38节)
     日间耶和华在云柱中领他们的路,夜间在火柱中光照他们,使他们日夜都可以行走(出十三21)。
     日间耶和华的云彩,是在帐幕以上,夜间云中有火,在以色列全家的眼前,在他们所行的路上,都是这样(出四十38)。
「云彩」与「火柱」其实是同一条柱,却在不同时候发挥不同的作用。其作用如下:
     一、 日间领路,夜间光照。使他们日夜均可以行走。如在扎营停留的时候,火柱在夜间可当作一支巨大的明灯,百姓在夜间也可以做家务,摩西也可写作。以色列人在旷野四十年时间中,圣经并未题及他们用甚麽灯,因为根本不需要灯,那条巨柱比什麽灯都明亮而有用。
     二、 这两用的「云火柱」一面发光照耀以列色人,另一面有黑暗使埃及人无法接近,摸不到路径(出十四19、20)。一面可以防,另一面不怕攻,奇妙之至。
     三、 这云火柱巨大无比,白日在空中作冬菇状遮盖全以色列十二支派的营幕,使他们在旷野不至受当空的烈日所烤烧。因为在旷野并无树木遮荫,也无处躲避太阳。云柱在天,天气时常保持「阴天」状态,以色列人就不会因阳光太强而患病。晚间云柱变成火柱,也是冬菇状,像一盏世界上最巨大的夜明灯,使每一营、每一家、每人都可在夜间办理家事。云火柱预表圣灵,祂不单引导我们、光照我们,也作我们得胜的力量,使魔鬼不能进攻。只要我们肯与圣灵合作,在我们一生旷野的路程上,一定可以安然渡过,云彩何时上升,以色列人便起程,云彩何时停住,他们就安营(民九17),我们对圣灵的顺服也应如此。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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 祂带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出。”(结四十七1)
  问题的重点,不在于圣灵的水流是否仍在我们这世代继续向前涌进,而在你我是否顺应这股水流。我们从过去继承了荣耀的遗产,但我们也有神圣的使命、将它继续传递下去。如果我们不能在神对这世代的旨意里扮演适当的角色,神会另外寻找他人来取代我们。过去的果实所以如此丰硕,是因为有那些属神的儿女们,投身在神旨意的主流中。现在轮到我们抓住这特权,把自己委身于祂,好让祂的旨意之江河更加速往前推进。如果祂的道路能透过我们的生命向前进;那是我们莫大的荣耀。如果不能透过我们,祂仍会继续前进,但是就得转换方向了,而我们就将尝到被略过不用的憾恨。
  今天这世代所需要的,不只是宣扬神的真理而已,还要以人的生活见证彰显这真理的重心——复活的基督。这使命若要完成,就需要我们这些属神的人,肯投身到圣灵那不断往前推进的潮流中。
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转载自《喜乐的心》
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放下自我、转向神
   并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边。(弗一19-20)
  过去十多年在教会中,常有机会接触到患上忧郁病的慕道者或信徒。不得不承认,情绪病是现代人一项极大的挑战。事实上,受孤单、忧郁等问题折磨的人,其困苦有时比身体的疾病更什!
  但在事奉中,我亦发现那些能从忧郁病走出来的朋友、弟兄姊妹,有两项良方帮助最大:首先是放下自我、转向神,其次是离开孤独、走向群体。事实上,很多忧郁病患者不是不努力面对自己的困境,但问题正因他们太努力,太多试图以自己力量来处理困难,结果必然落在恐惧、忧郁中!
  保罗在监狱里,身体心灵皆受困,而且至终逃不过被杀害的命运,理应很绝望。但保罗的心境绝非这样,因他看到那属天的真相:神能在我们这些属他的人身上显出浩大的能力;那曾使基督复活的大能,今天同样在我们身上发挥效力!关键是人要放下自我,信赖他;开放自己,与别人连结。
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转载自《灵修静思》  徐道励
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信仰问答/葛培理信仰生活014)
      问:我丈夫本应该是个好基督徒,但是他却和他的秘书私奔了,并且说不想再和我有什么关系。我很生神的气,如果神真的爱我,祂为什么允许这样的事情发生?
      答:神仍然爱你,并且祂甚至比你自己还更关心你的遭遇,也许你要经历一个很苦难的时间来相信这一点。圣经说,“耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,大有慈爱” (诗145:8).
      你明白,无论在你眼里还是在神眼里,你丈夫所作的都是错误的。当你们结婚的时候,他在上帝面前许下了神圣的诺言,要一直忠于你直到死亡将你们分开。但是他选择跟另外一个女人有染,最终与自己的结婚誓言背道而驰。换句话说,不要因所发生的事情去责怪神,你丈夫自己应该为他所作的事情负责。圣经说,“你向神许愿…应当偿还”(传5:4).
      但是我希望你不要再让愤怒和痛苦俘虏你了。如果你持续这样做,它们就会像强酸腐蚀掉你的灵魂。我知道让你不去聚焦于过去发生的事情很苦难,但是如果你一直这样,你就会成为它们造成的伤害和负面情绪的囚犯。相反,祈求神让你定睛于未来。
      怎么才能做到呢?首先来到神的面前认罪,包括你心里包含的对神的愤怒的感觉。然后祈求耶稣基督进入到你的生命里面来,将这些情绪洗净,最后靠着信心将你的未来交在 祂的手里。  
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转载自《葛培理布道团》
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擦掉伪装
作者:查思博牧师
摩西┅┅的面皮因耶和华和他说话就发了光。
出埃及记34∶29
    只有见证你所认识的、并与你独处的神才是有力的见证。况且,要向别人宣讲只有在头脑上或理论里认知的“神”并不容易。当摩西从西奈山上下来时,他的脸上发光,因为他曾面见神。当你与神同在,你的脸同样会发光,且会显明你的本相、平日的言行举止、待家人的态度、对金钱的看法,以及如何对待那些曾伤害你的人。这光会擦掉你表面的装饰!
    保罗·该隐说∶“我们想要与神有多亲近,就有多亲近。”不是吗?“你们亲近神,神就必亲近你们”(雅各书4∶8)。当你曾面见神,又怎能不改变呢?神所触碰的都会改变。请细读∶“住在至高者隐密处的,必住在全能者的荫下”(诗篇91∶1)。他不是叫你“探访”或“有空来坐坐”,而是邀请你“住在隐密处”,即安居下来──只在乎你愿不愿意寻求这住处。大卫呼求∶“有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求”(诗篇27∶4)。

今天就下定决心重整你的生活,好叫你能更多亲近神。若你愿意靠主更近,神的光也会显明你寻求他这印记!
一木难支
黃瑞西牧师著
   有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他,三股合成的绳子,不容易折断。 (传4:12)
    南北朝宋顺帝时,萧道成把持政权,杀害忠良,横行恣肆,大有篡夺王室的企图。当时大臣袁粲和刘东两人,秘密商量要杀死萧道成,但事机不密,被萧道成同党褚渊知道了,把秘密告诉萧道成,道成十分恼怒,立刻派部将戴僧静率领了很多人马去攻打袁粲,把城池团团围住了。
这时,袁粲对他儿子袁最说:「我明知道一支木柱不能支持一座大厦的崩塌,但为了名誉义节,不得不死守下去。」
    后来,戴僧静率领部下越墙冲进城里去,在敌人的刀枪剑下,袁最勇敢地用身体去掩护他的父亲,这时,袁粲对他的儿子袁最说:「我是个
忠臣,你是个孝子,我们死而无愧。」结果他们父子俩都为正义而牺牲了。
    后人便把袁粲当时所说的话,引伸成为「一木难支」这句成语,用来形容事情到了艰难危急的时候,并不是一个人或少数人的力量所能挽救的。
【灵训】
    这句成语,令人想到现今时代邪恶,抢救灵魂的工作是很急迫的。
但要兴旺福音,不能仰赖牧师一人,或教会中少许的人热心就可,而是每位信徒都能付出,就如同营火的柴一样,每一根柴都燃烧了,才能见其熊熊大火。
    有位牧师在其所著的书中,提及三种型态的教会︰指责型─教会好比一艘船,但此船只有牧师一人拼命的划,信徒在一旁观赏,观赏之余还责备传道人划得不好。啦啦队型──较前一型厚道一点,信徒不责备、也不刻求传道人,不时给予鼓励。
大家一起同心型──信徒人手一桨,传道人掌舵,同心协力。
    教会兴衰,信徒人人有责。
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