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每日灵修生活2019年01月29日 你是有福的

2019-1-29 06:39| 发布者: 淡然如水| 查看: 556| 评论: 0

摘要: 你是有福的马太福音 5:5-12“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。” - 太 5:6 如果你看过托尔金写的穴居矮人或魔戒这两本书,你便知道穴居矮人们最爱吃。他们当然有早餐,但他们还有第二顿早餐,跟着便是十一时 ...

于宏洁牧师:『…总叫基督在我身上照常显大』

一个吸毒10年的人被福音改变

人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?  (马太福音 16:26 )

你是有福的
马太福音 5:5-12
“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。” - 太 5:6
   如果你看过托尔金写的穴居矮人或魔戒这两本书,你便知道穴居矮人们最爱吃。他们当然有早餐,但他们还有第二顿早餐,跟着便是十一时小食、午饭、下午茶、晚饭、夜宵、和可能再有午夜小食。他们的“胃口” 非常好,而我们也经常会用这句话来形容家里的年青人和孙儿女的,有时我会怀疑,就近冰箱的地板,是否会因有那么多人往来而首先被磨薄呢。
   我也曾经到过每天都要面对饥饿问题的国家,我见过极渴望有食物给儿女吃的母亲,当没有其它东西可吃时,她们甚至愿意用泥土造饼来喂他们。我们都渴望有东西吃,来满足隆隆作响的肚腹。
   当耶稣坐在山坡上、开始教导周围的群众时,这些人的肚子都不饿,所以耶稣可以专注满足他们在灵里的饥饿。衪要他们知道,如果他们渴慕神,有很多东西能够满足他们心灵的需要;衪要他们知道,如果他们改变他们的想法和去寻求神,神的义和平安(沙龙)便必定会充满他们的心了。
   神要以某些东西充满我们,然而,我们对这些东西的渴慕有多深切呢?
祷告
亲爱的神,求祢叫我们渴慕祢。求祢教导我们,并以祢的真理、慈爱、和恩典充满我们,又教导我们去祈求和经历祢的喂养和充满。奉耶稣祈求,阿们。
今天经文:马太福音 5:5-12
5 温柔的人有福了!因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。
7 怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。
8 清心的人有福了!因为他们必得见神。
9 使人和睦的人有福了!因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。
11 人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。
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转载自<<每日箴言>> 
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申诉要求处决阿萨亚·比比,巴基斯坦最高法院定1月29日审理
   巴基斯坦最高法院将于下周决定是否驳回反对基督徒母亲阿萨亚·比比(Asia Bibi)无罪开释的申诉,极端伊斯兰主义者仍在呼吁对她执行死刑。
   根据巴基斯坦新闻媒体《黎明报》(Dawn),比比的律师赛弗(Saiful Malook)透露,巴基斯坦最高法院将于1月29日评估这份伊斯兰主义者提交的申诉书。如果法院驳回申诉,比比将最终能够获得自由离开巴基斯坦。
   这位47岁5个孩子的母亲已被监禁8年,她被穆斯林农场工人指控侮辱伊斯兰先知穆罕默德,这在巴基斯坦是一种可以判处死刑的罪行。
   尽管她否认指控但仍被定罪,直到去年10月最高法院推翻了对她的有罪判决。这一裁决引发强硬派穆斯林在全国发起抗议活动,促使当局将比比藏起来。自无罪释放以来,比比一直生活在一个秘密地点,受到看守。
   穆斯林极端分子威胁要杀害任何支持比比的人,当局为结束暴力与抗议者达成一项协议。作为协议的一部分,巴基斯坦政府承诺她会留在该国直到最高法院审理反对她无罪开释的申诉。
   一个由三人组成的小组将听取申诉,申诉声称最高法院对比比的无罪释放不符合判例标准和伊斯兰教的规定。
   提交这份申请书的律师古拉姆·穆斯塔法·乔杜里(Ghulam Mustafa Chaudhry)希  望发起上诉,他告诉法新社,法院预计会在同一天作出决定上诉是否获得批准。
   去年12月,他告诉英国广播公司,他起诉像比比这样的亵渎者感到“极大的平安”,“来世将为此受到奖励”。
   “对我们来说,[伊斯兰]先知穆罕默德是最神圣的。我们所做的一切都是为了他,”他说,坚持认为没有穆斯林会诬告非穆斯林犯下亵渎罪。
   本周早些时候,一名未透露身份的朋友透露,尽管比比从监狱获释,但仍然生活在害怕被杀害的情况中并受到安全部队看守,这些安全部队甚至禁止她打开窗户。她也在为监狱期间烙下的疾病接受治疗。
   比比的孩子们因为安全原因已经被带到加拿大,虽然许多西方国家被提到可能给予这位基督徒女性庇护,但她的命运仍然不确定。
   巴基斯坦臭名昭着的亵渎法律规定判处任何侮辱伊斯兰教或穆罕默德的人死刑。
   根据美国国际宗教自由委员会2018年的一份报告,该国大约有40人因为亵渎罪被判死刑或终身监禁。虽然巴基斯坦还未处决过被判犯有亵渎罪的人,但据报道,自1990年以来,至少有70人被暴徒袭击杀害。
   人权组织称,亵渎法律经常被滥用于解决个人的仇恨和财产纠纷 ——宗教少数群体受这些指控的影响尤为严重。
   呼吁改变该国亵渎法律的人也有可能面临死亡风险:2011年,旁遮普省省长萨尔曼·塔瑟尔(Salmaan Taseer)因为声援比比被他的警察保镖开枪杀害。
   两个月后,少数民族事务部长、巴基斯坦政府唯一的基督徒内阁部长巴哈蒂(Shahbaz Bhatti)也在呼吁改变亵渎法后遭暗杀。
   巴基斯坦在美国敞开的门(Open Doors USA)全球守望名单中排名第五,属于基督教受迫害程度相当高的地区。
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转载自《基督邮报》
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标题:1月29日
经节:耶稣对他们说:「为什么胆怯?你们还没有信心吗?」(马可福音四章40节) 
   我
们何需担心巢穴呢? 
   神吩咐我们, 
   在这泥造的居所, 
   只待一天、一个月、顶多一年。 
   我们何须担心人生的道路呢? 
   无论是山丘或峡谷, 
   走进阴森小径或背负重担, 
   都有看不见的手在扶持我们。 
   我们何须担心未来的年岁呢? 
   既然连边都未沾上, 
   只要凭勇气与信心紧跟着神, 
   就绝不用怕! 
   我们根本不懂什么叫作胜过焦虑,直到我们真正把焦虑当作罪来看。本来就是嘛!焦虑是对天父悉心照顾最不信任的表现。祂一再向我们保证,甚至一只麻雀落地都得经过祂的特许。 
   焦虑的开始就是信心的结束;信心的开始则是焦虑的结束。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:预备朝见你的神
经节:耶和华又对摩西说:「你往百姓那里去,叫他们今天明天自洁,又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了,因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。」(出埃及记十九章10~11节) 
     朝见神需要预备自己。神是至高、至大、至可畏的,祂是完全圣洁。没预备好就莽莽撞撞朝见神,是无礼的言行。当以色列百姓要朝见神,神命令他们得先花两天准备。一旦百姓预备妥当,神以雷轰、闪电,外加烟、火与大角声,向百姓说话(出埃及记十九:16~25)。借着这次的相遇,神揭示奇妙的十诫真理。神设立十诫的标准,好让祂百姓们的生活有所遵循。你不可能日复一日在世界打滚,却不受世界所影响。不消多少时间,人就会迷失方向。世界会使你的灵性敏感度迟钝。神设立安息日,就是要祂的百姓在六日属世生活之后,能够花一整天再次专注于祂的身上与祂的旨意。你是否预备心参加崇拜?主日崇拜的前一天,你满脑子想什么?前一夜的思想,通常使你在隔天早晨还被那些事所充满。真诚的敬拜需要属灵的预备。主日崇拜的经验能反映出属灵的预备。现在就预备自己,好在下回主日崇拜中朝见神。
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转载自《每日经历神》 
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标题:1月29日
经节: 『……神在其中,城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。 』(诗四十六篇五节) 
   『必不动摇』-这是何等的宣言!像我们这样最容易给属地的东西所摇动的人,竟可以到一个地步,没有一件东西能壳摇动或是颠覆我们么?是的,这是绝对可能的事;使徒保罗就懂得这一个秘诀。在他到耶路撒冷去的路上,他已经预见前面『有捆锁与患难等待』(徒二十章二十三节),可是他能坦然说:『这些东西没有一件可以摇动我』(二十四节直译)。保罗一生中间,凡是可以摇动的东西,都已经摇动掉了;他并不以性命为念,也不以他所有的为宝贵。照样,我们如果愿意让神按照祂的方法对付我们,如同对付保罗一般,我们也能彀达到同样的地步:没有一件琐碎的事情,也没有一件重大的试炼,能2摇动我们离开平安了。这样的平安,只有完全安息在神里面的人们才有份的。 『得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也必不再从那里出去』(启三章十二节)。在我神殿中作柱子是不能摇动的;这就是欢喜忍受一切环境的震动的结果-司密斯(Hannah Whitall Smith )当神在一个城中,祂使那城像锡安山一般坚固,不能移动分毫。当祂在我们里面,虽然四周有骇浪怒涛、狂风暴雨,可是在我们里面仍有恒久的平安;这种平安,是世界所不能哦们的,也是世界所不能夺去我们的。在我们里面是神,在世人里面的世界;这就是为什么我们能有平安,而他们当风浪来的时候,就会像叶子那样飘摇不定。 -雷登(Archbishop Leighton) 『倚靠耶和华的人,好像锡安山,永不动摇』(诗一百二十五篇一节)。
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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喧嚣之上
你们当以基督的心为心。
腓2:5
   我们基督徒不会效法这个世界,但是也不是想象那么简单。通过各种广告、对话、理念宣传,这个世界也在洗人们的脑子。有时候,我们基督徒在有意无意之中,也会受到世俗的影响,让我们觉得应该为自己活着,自私自利,把上帝完全放在一边。这个世界的系统在威胁并污染着基督徒内心的纯净之泉。
   但是,在世界的喧嚣之上,我们也听到了圣经的声音:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12:2)
   下次读经和祷告的时候记录一下时间,看看和看电视、上网相比,你和上帝相处的时间到底有多少?是这个世界在改变你的心意,还是耶稣基督?
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转载自《葛培理布道团》
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一月二十九日 灵犀
  「心有灵犀一点通」出自唐末诗人李商隐的无题诗,诗句形容自己与妻子心灵相通,有彼此不言而喻之意。听闻犀牛角上有微细白纹,因此让犀牛有特别灵敏的感应,故此犀牛角又称为「灵犀」。《本草纲目》记载犀牛角磨成粉末,服用后能降热解毒、止吐血、定惊宁神,甚有药用价值。一点儿犀角粉末,便可通活心脉,难怪李商隐会用「心有灵犀一点通」来形容与爱人的关系。
   英国爱丁堡大学对心灵心理学所进行的研究,发现男女恋人有著「心灵感应」的潜能,情侣在日常生活裡常常有巧合的感应;热恋的男女,话不出口,便能知道对方的心意,证明相爱的人互相契合,形成了奇妙的默契。然而结婚数载的夫妇,感情转为平淡,妻子一举一动,丈夫也不闻不问,夫妇的默契便会逐渐失去。作丈夫的男士,实在要提防夫妇的感情凋零!长期缺乏沟通的夫妇,不只没有「心有灵犀一点通」,小心随时变成「此情可待成追忆」,此句也是出自李商隐的手笔。
  《无题》李商隐
   昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。 
   隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。嗟馀听鼓应官去,走马兰台类转蓬。
    
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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耶和华同在的胜利
(撒母耳记上十七章)
    耶和华使人得胜,不是用刀用枪;因为争战的胜败,全在乎耶和华,祂必将你们交在我们手里(47节)。

     这是得胜仇敌的宝贵原则。先圣古贤并非倚靠己力完成重大的任务。否则,定必一事无成,遭遇许多挫折。
     一、 耶和华的约柜和摩西。探子从迦南回来后,只有迦勒和约书亚报好消息,其馀的探子向百姓们报恶信,以致遭受神的审判和刑罚。有些人后悔愿意上迦南去,「耶和华的约柜和摩西,没有出营」(民十四44),结果被亚玛力人杀退,羞惭而返。得胜是因为有耶和华同在,「擅自」作战,无济于事。摩西是代表神的(出四17),他不出营作战,百姓定必失败。摩西乃是一位被神看中,有神同在的忠心领袖。
     二、 耶和华和基甸。基甸能战胜米甸人,以三百人击溃如蝗虫那样多的敌军,并非因为他们懂得高明的战术,乃因基甸遵守神命,「人少、夜袭、呐喊、破瓶、吹角」,敌军失败,选民胜利、因为神与基甸及他的三百人同在(士七1-18)。
     三、 耶和华与大卫。大卫战胜巨人歌利亚,并非因他比歌利亚更高更大,其实大卫站在歌利亚面前又小又矮,但与大卫同在的耶和华则比歌利亚又大又高又强得多了。歌利亚焉能不败?当大卫用一粒光滑的石子来射击歌利亚之时,耶和华的能力透过那粒石子往前飞去,当然石子射中敌额,敌人的头也被大卫砍下来(撒上十七49-51)。
     基督徒是属神的人,可享耶和华同在的权利和得胜罪恶;若坚信及坚持这原则,定必得胜。但如果我们自以为是,喜欢用人的方法,计画和手段,必被敌人击退下来。
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摘自《天人灵修》苏佐扬牧师短讲集
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 培养心灵
   弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。(腓四8)
  2018年2月,美国佛州校园枪击案凶手克鲁兹冲入校园枪杀17人,他被关入监狱候判期间,竟收到大量对他着迷和追捧的「粉丝信」,对他表示赞赏和喜爱!在这个以暗为光,颠倒黑白的世代,人心思念邪恶。
  但圣经教导我们神的儿女,要对自己所思所想的内容和对象有所选择。圣经不要我们思想邪恶和败坏,而要我们去思想那些真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的事。
  人每一天都在有意或无意地自我塑造着,故要小心自己在怎样塑造自己的人生,因为有一天要向神交帐。人若养成管理思想的习惯,喜爱去思想合神心意的光明之事,就会被美好的榜样所激励、薰陶、引导,活出敬虔圣洁的生命。若常常思想邪恶、败坏、黑暗、污秽的事,生命光景一定会越来越陷入黑暗。人心所思念的对象,能塑造自己的生命。
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转载自《灵修静思》 冯海
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 “耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来说,谁摸我的衣裳?”(可五30)
    这段故事告诉我们,当时有许多人拥挤在主耶稣的周围,却只有一个人摸祂。这个患血漏的妇人挤在群众当中,从耶稣背后挨近祂,意思是说,“我只要摸祂的衣裳,就可以痊愈了。”她的信心带出经历,因为“她便觉得身上的灾病好了”。我们的主也感觉到有能力从自己的身上出去,当然祂知道是怎么回事。
    那许多围靠在主身边的人,都没有得到什么益处,唯独那个摸祂的妇人立刻有了重大的改变。由此可知,光是与主摩肩接踵,对我们不会有什么益处。今天有太多的人,就是只认识拿撒勒人耶稣的外表,而未像那妇人一样,摸到神的儿子。他们只是滞留在拥挤的外在世界,而从未试着进到与主接触的内在世界。你明白这两者的差异吗?单单拥挤祂是毫无益处的,应该伸出信靠的手去摸祂。立时疾病就能痊愈,难题就能解决。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活028)
     问:我怎样才能成为一个更好的基督徒呢?大部分时间我都做得不错,但是有些事会让我生气,或者在其他方面让我跌倒,然后我就会意识到我根本就不是一个好的基督徒。
      答:要做一名更好的基督徒,第一步要确认你真的是一名基督徒!你是否已经向基督坦白了你的罪并将自己的生命交给 祂呢?如果你还不确认自己与基督的关系,那就赶紧将自己的生命毫无保留的交给 祂,然后去让祂帮助你每天与 祂同行。
      之后,你要明白靠自己的力量你不可能成为一个更好的基督徒。你需要上帝的帮助,你需要借助 祂给你的资源来让自己强壮起来。靠我们自己,我们是软弱的,但是当我们寻求上帝的帮助的时候,我们就会发现圣经的教导是如此的正确:“神的神能已将一切关于生命和虔敬的事赐给我们” (彼后 1:3).
      就像我们需要食物让我们的身体强健一样,如果我们的灵命要长大的话,我们需要神通过圣灵给我们提供的灵粮。什么是“灵粮”呢?首先,神给了我们 祂的话语,圣经。让圣经成为你每天属灵“饮食”的一部分,通过自学和聆听别人讲解来学习。约伯说,“我看重他口中的言语,过于我需要的饮食”(伯23:12).
      其次,神已经给了你祷告的特权,以及与其他信徒团契的特权。祷告将你和神连接;团契将你与其他信徒连接。通过这些方式,神将会激励你并使用你帮助其他人。
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转载自《葛培理布道团》
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祷告的益处
作者:查思博牧师
┅┅常常祷告,不可灰心。
路加福音18∶1
     魔鬼会不择手段拦阻你祷告,例如不断让你感到疲累、忙碌和失落。然而,惟有在祷告里我才能真正面对自我,这益处也成为我祷告的动力∶当我与神独处,一切伪装都要被挪开,因为他知道我心里所想的;我也可在神面前承认那些我平日意识不到的恶念和恶行。祷告令我时刻存著诚实的心,你认同吗?
     神也会在祷告里对我说话,这并不是有声之言,却是不能被误听的话,直达我最深处的良知。神的话有时只是一个简单的提醒,就如以赛亚说∶“主每早晨提醒┅┅”(以赛亚书50∶4)。神既然对历代的圣经人物说话,我们岂不也应期待他直接对我们说话麽?
     神更在祷告里让我学懂感谢∶“┅┅只要凡事藉著祷告、祈求,和感谢,将你们所要的告诉神”(腓立比书4∶6)。请深思冯克·鲁契的反问∶‘假如你是耶稣,你岂不也希望帮助别人之前先听到一声“谢谢”吗?’

今天就挪出时间在祷告中与神独处,你必为此感到庆幸。
亡羊补牢
黃瑞西牧师著

    你必称为补破口的,和重修路径与人居住的。 (赛58:12)
    战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说:「你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯;出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随着你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐,不管国家大事,郢一定要危险啦!」襄王听了,很不高兴,气骂道:「你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?」庄辛不慌不忙的回答说:「我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话,请允许我到赵国躲一躲,看事情究竟会怎样。」庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城。这才觉得庄辛的话不错,赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法,庄辛很诚恳地说:「我听说过:『看见兔子想起猎犬,这还不晚;羊跑掉了才补羊圈,也还不迟。』……」
   「亡羊补牢」这句成语,便是根据上面的两句话而来的,表达处理事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不为迟的意思。
【灵训】
    我们的家庭生活、教会生活或个人的灵修生活,有时会有破口,以致我们的属灵能力流失。如果能醒悟、回转,重新修补破口,就仍有希望,能反败为胜,但若在失败中执迷不悟,此破口必愈扩大,至终必然一败涂地。
    大卫是个牧羊人,必有「亡羊补牢」之经验。但在神的眼中,他自己也一度成为「亡羊」。当我们读大卫生平时,我们会赞叹他实在太优秀了,太完美了。但在他极完美的生命中,他忽然遭遇到极严重的失败,以致于他认识了自己,发生这样的呼声:「我是在罪孽里生的,在我母亲怀胎的时候,就有了罪。」(诗51:5)这个旧约中最显赫的人失败了,醒悟了、认罪了。他失败后的祷告说:「神啊!求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。」(诗51:10)。大卫的失败,就是在他生有命中有个破口,使他醒悟,谦卑下来,向神认罪,求神为他「补牢」──造清洁的心,重新有正直的灵。因此,他配称为合神心意的人。
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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我知谁掌管明天
黃瑞西牧师著
I Know Who Holds Tomorrow
Ira F. Stanphill, 1914-1994
其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?
你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。 (雅4:14)
     一个灵命成熟的基督徒,才配说「我知谁掌管明天」,他的「明天观」是其快乐生活的秘诀,原因分析如下:
     —、主掌握明天,所以不为明天忧虑。忧虑像一把摇椅,抵在原地摇摆,不能前进一步。忧虑毫无助益,徒增困扰,显示对主的不信而已!
     二、主掌握明天,所以不为明天夸口。生命在神手中,人应承认自己的有限和软弱,凡事都当说「主若愿意,我们就可以……」(雅4:15)。否则即是骄傲。
     三、主掌握明天,所以忘记背后。过去的创伤,主已医治;一切过犯,主已赦免。勿听信魔鬼之控吿,勇奔前程。
     四、主掌握明天,所以忠于今天。顺服主的旨意,任何临到的一切,都是祂最美的安排。我心喜乐,因为充满盼望──「到了时候,就要收成」(加6:9)。
    这首老少都喜欢的「我知谁掌管明天」之诗,乃由Ira F. Stanphill 作词和曲。他是二十世纪著名的福音诗歌作家,一生共写600首诗。
    作者1914年2月14日生于新墨西哥州Bellview,父母都足音乐爱好者并在教会中,热心圣乐服事。 12岁信主并应主呼召奉戴一生事主。他有音乐天赋,17岁即写了第一首诗歌给教会靑年团契唱。后来与布道家巡回布道,负责音乐事工。 22岁开始在美国各州的神召会布道,并在四十多国家布道。
    作者回忆说:「在我一生中,令我最感动的是听到赖比瑞亚有六个麻疯患者唱这首歌,无视他们的病况,在心中,他们却充满盼望。」

1. 我不知明日将如何,每时刻安然度过;我不求明天的阳光,因明天或转阴暗;
我不为将来而忧虑,因我知主所应许;今天我必与主同行,祂深知前途光景。
2. 我不知明日将如何,或遭遇贫苦饥饿,那看顾麻雀的恩主,必随我时刻看顾;
我前程虽经历水火,或快乐或有灾祸;但我主引导我路途,祂宝血将我涂抹。
(副歌)
许多事明天将临到,许多事难以明了;但我知主掌握明天,祂必要领我向前。
*你所应该关心的是现在,你的责任是要活好今天。
无论如何,让明天担当它自己的忧虑。 ── 约翰卫斯理
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