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每日灵修生活2019年02月09日 不叫他们知道

2019-2-9 06:16| 发布者: 淡然如水| 查看: 332| 评论: 0

摘要: 不叫他们知道马太福音 13:10-17“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。” - 太 13:11 我们今天所读的经文与马可福音中的描述稍有不同。在马可福音4:11,耶稣说:“神国的奥秘,只叫你们知道,若是对外人讲 ...

视频④】 于宏洁牧师:在资源的运用上(2) -『时间』

 恩典365 不倚靠自己的经验

 不叫他们知道  
马太福音 13:10-17
“因为天国的奥秘,只叫你们知道,不叫他们知道。” - 太 13:11
   我们今天所读的经文与马可福音中的描述稍有不同。在马可福音4:11,耶稣说:“神国的奥秘,只叫你们知道,若是对外人讲,凡事就用比喻。”
   你尝试学过别的语言吗?这不是一件容易的事,但如果你努力学习,是可以变得相当流利的。然而,若要学习一种语言的微妙之处和幽默感,就更有挑战了。要达到这种水平,你通常就需要沉浸在那种文化中,每天与当地的人交流才行。
   耶稣呼召祂的门徒,他们跟随了祂,称祂为老师。他们愿意花时间和祂在一起,不断地向祂学习。事实上,他们付上了所有时间和祂在一起;最终,他们了解并开始明白祂的目的。
   对那些愿意完全活在祂国度的人,耶稣会告诉他们天国的奥秘。但是,对那些不愿转向耶稣,询问并质疑祂为何而来的人,便会停留在边缘地带,无法明白微妙之处和奥秘。
   你还需要进深吗?你需要花更多时间聆听耶稣在你内心的低语吗?祂盼望我们回转向祂,得赦免,拥有完满的生命!这是拥有神国生命的唯一条件。
祷告
主耶稣,我愿意。帮助我靠近你,让自己沉浸在你国度的完满生命中。奉你的名祷告,阿们。
今天经文:马太福音 13:10-17
10 门徒进前来,问耶稣说:“对众人讲话为什么用比喻呢?”
11 耶稣回答说:“因为天国的奥秘只叫你们知道,不叫他们知道。
12 凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。
13 所以我用比喻对他们讲,是因他们看也看不见,听也听不见,也不明白。
14 在他们身上,正应了以赛亚的预言说:‘你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得。
15 因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。’
16 但你们的眼睛是有福的,因为看见了;你们的耳朵也是有福的,因为听见了。
17 “我实在告诉你们:从前有许多先知和义人要看你们所看的,却没有看见;要听你们所听的,却没有听见。
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转载自<<每日箴言>> 
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单块的磨石
  " 埃及人的象形文字用单独一块的磨石来表达孤独的一个人是没有用的;一块磨石靠自己不能磨面,但和同伴一起,在这方面就很有用处了。"
   让这成为那些不合群的基督徒的标记,他们定意要单独行事,拒绝和其他圣徒相通。相对而言他们是无用的。主创造我们,是要我们彼此依靠才有用处。我们的才干如果不是用来供应其他人的不足,就是没有被派上正确的用场;这是我们需要团契的一方面的理由 — 我们需要和软弱的人联合在一起,使我们可以找到一个领域,通过帮助他们把我们的才干派上用场。另一方面,我们的软弱和不足是为了要吸引我们去和强壮的弟兄相联系,让我们可以从他们那里得到帮助和指引。无论我们是强壮还是软弱,我们都有同样的理由去追求基督徒的相交。耶和华的子民很自然就聚在一起,在集体中生活:野兽也许会在林间单独游荡,但羊是成群走动的。大卫说,“凡敬畏你的人,我都与他作伴。”他不仅在挑选与他作伴的人这件事情上,还在找到这样的同伴后,爱上这样的团契上表现出他的敬虔。
   哦,你称你的门徒为“朋友”,请赐给我对人友好的灵,使我爱所有你所爱的人。
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转载自司布真花园的芬芳
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标题: 2月9日
经节: ...作了基督耶稣被囚的...(以弗所书三章1节) 
    何人生会有那么多捆绑?为何我们往往不知不觉就被忧伤、痛苦、艰难、麻烦等锁链困住呢? 
原来这一切都是出于神美好的安排,因为祂有许多要教导我们的功课,是我们只能在被捆绑的黑牢里才学得到的。心态正确的人就学得快,并且成就了神的旨意。 
    许多人困在锁链里失去自由,便忧伤痛苦,自艾自怜误解神的旨意,结果也学不到任何功课,羁押的时间却因此必须一再拖延。 
    尽管牢房肮脏昏暗,使人与亲友隔离,却没有跟神隔离。神既然无所不在,祂的子民永远不可能跟祂隔离。 
    不用怕神所为你预备的功课,即使祂为你预备牢狱,你若认清神的旨意,自然会长得更加茁壮,也显出更多耐心。
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转载自考门夫人之《奔向日出》 
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标题:遇见神
经节:你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事,作见证,将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。 (使徒行传廿六章16节) 
     在你与神同工之前,祂的大能早就覆庇你。早在你尚未存在母腹中,主已认识你,祂早就为你的一生订立了计画(耶利米书一:5;诗篇一三九:13)。在使徒保罗前往大马士革之前,耶稣早就认识保罗,且早已派定一份特别的使命给他(使徒行传九:15)。保罗真诚热心地事奉神,却被误导,以苦害基督徒为己任!虽然神对保罗早有计画,却等到保罗定睛在祂身上,并尊祂为主,才向他透露祂的计画。我们的主不会来找我们,问清楚我们个人服事的喜好。祂乃是迎见我们,好向我们透露祂工作的方向,且邀请我们与祂同工。要遇见神,需要我们愿意调整自己,好适应神工作的方向。神绝不会只给我们当日的灵粮,而与我们相交。祂永远不会只为了增加我们的圣经知识,而对我们说话。我们的神要告诉我们更重要的事!当神向我们显现祂的作为,乃是邀请我们与祂同工。你是否预备好今日朝见神?除非你已经预备好,像保罗一样地问:「主啊!你要我做什么?」你就别想听到神的声音。
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转载自《每日经历神》 
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标题: 2月9日
经节: 『耶稣却一言不答。 』(太十五章二十三节) 『祂……必……默然爱你。 』(番三章十七节) 
     一个受苦的神的孩子读到这两句话,或许会希奇。你正在渴望主安慰的声音『你们可以放心』(约十六章三十三节),或者『不要怕,因为我与你同在』,可是等了许久,一点得不着什么一『耶稣却一言不答』。当神听见我们哀声哭诉的时候,祂的心顶难受;因为祂看见我们还是这样软弱、这样急躁,还不能懂得祂不答的美意,我们的目光还是这样短视。主的不答,并非是拒绝,乃是表示祂的默许和顶深的同情。失望的基督徒阿,『你为何忧闷? 』(诗四十三篇五节)即使祂静默不答,你『还要称谢祂』。让我们听一个故事,并细细领会里面的教训。一个基督徒梦见三个同作肢体的姊妹跪着祷告。她看见主渐渐走近她们。当祂走到第一个姊妹面前,祂脸上带着荣光和爱,俯下身去,用顶温柔、顶甜蜜的声音安慰她、勉励她。随后祂走近第二痼姊妹身边,只伸出祂的手来在她额上一按,点点头走了。最末后,当祂走过第三个姊妹那里,祂一声不响,连看都不看,就去了。那个作梦的基督徒自言自语的说道:『第一个姊妹,一定灵命顶深,所以主顶爱她;第二个姊妹也不错,可是不及第一个;第三个姊妹,一定在什么事情上得罪了主,深深地伤了主的心,所以主不屑睬她。 『我不知道她究竟作错了什么?为什么主对待她们有这么大的不同呢? 』当她正在猜疑之间,主站在她旁边说:『无知的妇人!你完全误会我。那第一个跪着祷告的女人最软弱、最幼稚。她时刻需要我的扶持与眷顾,否则她在我的窄路上简直一步都不能行。她时刻需要我的爱和帮助,否则她就会失败、跌倒。 『那第二个跪着祷告的女人较好得多,她有较强的信心和较深的爱,我能够信任她在无论什么环境中因我而站住。 『那第三个跪着祷告的女人,(就是我似乎不去注意,把她略过的那一个,她的灵命顶高、顶深,她的信心和爱心顶大、顶强,我正用一种猛烈的方法训练她,为着她将来最高、最圣洁的事奉。 『她已经完全认识我,完全信任我,她不需要能听、能见、能摸、能觉的帮助。她不因我所安排给她的环境而丧志、灰心、跌倒;虽然理由不能通过,天性不能配服,她还是绝对顺服我;--因为她知道我的用意是为她将来永远的荣耀,我所作的,她如今虽然不知道,后来必明白。 『我默然爱她,因为我爱她的心不是言语所能表达的,也不是人心所能领会的。』如果你知道祂默然的奥秘,赞美祂,祂就会『行奇妙的事』(出三十四章十节),因为每一次祂收回恩典,就是要你更认识、更爱那赐恩者。一选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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风雨已过
   你将我一切的罪扔在你背后。
赛 38:17
   直到我们明白永远不必再因为罪而要站立在上帝的面前接受审判,我们不会明白上帝的爱如何藉着耶稣基督得到大大的彰显。我们一切的罪,没有例外,都被基督担当了,他替我们接受审判了。他完成了救赎的工作。
   一次在大西洋上坐船旅行,早晨起床后我透过舷窗看到了前所未见的滚滚乌云。我很肯定,一场暴风雨即将到来。我叫了客房早餐服务,并向服务员问起暴风雨的事情。他说,我们已经经历了,暴风雨过去了。
   作为耶稣基督的门徒,我们已经经历了审判的暴风雨。暴风雨在十字架上。不要再被自己的罪恶和恐惧捆绑,要明白罪的代价已经被基督付出—彻底的、完全的付出了。
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转载自《葛培理布道团》
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谁先走
   夫妇两人,有一天总有一个会先走的。究竟谁先走好呢?
   坏男人答:「当然是她先走好,那麽我可以另结新欢。」
   好男人答:「当然是她先走好,我怎能让她独自留下。」
   所以这篇分享不要给女人看,坏男人和好男人都是希望他的妻子比自己先走的,她知道了必定气断。
一个幽默的回答,必须包含一些有深度的东西。(祁克果 Kierkegaard)
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摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
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耶和华虽高
(诗篇一三八篇6-7节)
    耶和华虽高,仍看顾低微的人 (6节)。
     我虽行在患难中,你必将我救活 (7节)(天人短歌432首)。
     这裡大卫两次题及「虽」字,意即「虽然如此」,但「总有办法」。人的尽头乃是神的开头。大卫一生都仰望耶和华,倚靠爱他的主。他一生为人的存心与态度,在许多方面值得我们效法。
     在这四句经文中,我们可以看出四件事:
     一、 耶和华虽高。意即在一般人心目中,耶和华神是高高的住在天上,正如凤不与鸟同群,麟不与马飞奔。一方面我们要敬畏祂,但一方面我们觉得有安慰,因为大卫王一生所事奉及倚靠的这一位父神,也是我们所事奉及倚靠的。
     二、 神看顾低微的人。低微的人常有自卑感,但神「自己谦卑」(诗一一三6),愿意「看顾」低微的人,也「抬举」贫穷人,「帮助」不生育的妇女成为多子之母(诗一一三9),证明神十分喜欢任何谦卑而不骄傲的人。约瑟被关在监狱时,神也和他同在,岂非神也坐监?是的,祂十分谦卑,爱护卑微的人。
     三、我虽行在患难中。这是一个充满患难的世界与时代,我们不能逃避现实,也不必自己想办法对付任何来临的苦难。我们有时会走进死荫的幽谷,掉进忧鬱泥中,渡海时也会遭遇狂风巨浪,安居在家也有横祸飞来;但主已应许赐我们内心的平安,那平安是无人可以夺去的。约伯的心是永远沉静的,他信靠神。
     四、你必将我救活。这个「必」字十分有用、有力、有效。祂救我们是因为祂有慈爱(诗一一九159),祂救我们是为著祂的圣名与公义(诗一四三11),祂爱我们,怎能不救我们呢?神在历史中曾经拯救许多爱祂的人,你岂能例外。
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摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
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离不开特殊启示
   自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。(罗一20)
  神的普遍启示无处不在,任何人,在任何时候、任何地方都能看到神的作为,「诸天述说神的荣耀;穹苍传扬他的手段。」(诗十九1)从天地万物中,应该看到他的大能和荣耀,就连日用的庄稼果实都显示出神对受造物的供应和良善。
  神「为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐。」(徒十四17)按理说,普遍启示已让人无可推诿有神,为什么仍有「原来,神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人」(罗一18)?因为人不是活在神与魔鬼撒但之间的真空地带,还未得救的人其实都是活在撒但的权势之下。因此虽然接受了普遍启示,知道有神,也去找神,结果崇拜的都是受造物而不是造物主,于是就有了许多的偶像!可见如果没有神给我们的特殊启示、如果我们没有一颗谦卑的信心,即或有普遍启示也将枉然。
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转载自《灵修静思》 钱志群 
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耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的……就离席站起来脱了衣服,拿一条手巾束腰。”(约十三3-4)
    在启示录第九章,我们读到该书的作者预见未来世事的发展。“我就看见一个星从天落到地上,有无底坑的钥匙赐给它,它开了无底坑,便有烟从坑里往上冒,好像大火炉的烟。”这是一种比喻的说法,但这颗坠落之星,显然指的就是撒但,而这无底坑即是他的居所;或者说,是他的仓库。这暗示:在末世的日子,撒但的权势一度要大大扩张,届时人们就得以新战术来迎击这股凶猛的邪灵势力。
    在这种情况下,圣徒最大的需要,就是灵命的更新。主在最后的晚餐中为门徒洗脚,这件事告诉我们,耶稣从神而来,就是要为门徒更新洁净。我想,今天在这污秽败坏的世界,再没有比带着属天的清新气息从神出来,更大的属灵能力了。
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转载自《喜乐的心》
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信仰问答/葛培理(信仰生活038)
      问:为什么有些人一直吝啬刻薄?在我们成长的过程中我哥哥一直非常吝啬,现在他随着年龄的成长应该成熟更多了但是他仍然没有改变。他现在已经是第四次婚姻了,而且他的新婚妻子正在逐渐认识他早已被我们熟知的真实形象。这样的人有可能改变吗?
      答:是的,有时候这样的人也会改变,而且在神的帮助下,他们确实能够改变。大数的扫罗恨恶那些跟随耶稣的人并且决心要摧毁他们,但是神把他狭隘刻薄的内心变得充满爱。作为使徒保罗,他将余生都用于敦促他人来跟随耶稣。
     但是,不幸的是,人越老,改变就越难。或者说允许上帝改变他们自己就越难。耶利米这样说与他同时代的人,“古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的便能行善了”(耶13:23)。最终,因着他们的不听神的话,拒绝悔改,神将审判临到他们。
      为你的哥哥祷告—也为他的妻子祷告。也求神能够给你机会让你直接面对你的哥哥来谈他的问题,但是不是尖锐的或者带有审判以为的,而是在爱中谈。不要只是告诉他他哪里做错了,而是要将他引向基督。探究内心,他是个并不快乐的人,他需要面对自己的问题,向基督改变的大能敞开自己。
      我们不能改变自己,但是只要我们交托给上帝,祂一定可以改变我们。记住耶稣的话,“在人所不能的事,在神却能”(路18:27)。这话对于你和你哥哥都是绝对真实的。
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转载自《葛培理布道团》
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神会补还给你们
作者:查思博牧师
那些年(被蝗虫)所吃的我要补还你们。
约珥书2∶25
     美国有百分之五十二的婚姻以离婚告终,当中更有四分一的人曾被伤害或侵犯。可悲的是,这些创伤会令他们深感自己只是一件“次货”。
     但有的是好消息!──耶稣能医治受伤的心灵。我之所以明白,是因为他曾医治我。然而,你先要学习饶恕那些曾伤害你的人,否则,他们不但毁了你的过去,更会拖垮你往後的日子!神的儿女,千万别走这条路!宽恕也许不易,但总比怀恨在心的代价小,要相信神会把你所失的补还给你。
     生命就像四时变化(参见创世纪8∶22),你可选择不断埋怨失收,也可选择重新耕作。你只需再次撒种──撒下爱心、恩赐与能力的种子,而每颗种子都会带来收成。切记只有你能决定收成的种类,故此,欲知该撒何样的种子,先决定你想要何样的收成。说悔气话、重提旧事只会增加你的怨恨,你只需宣告并配合神对你的计画。
假如神要把你所失的补还给你,那麽,今天就是你计画将来的好日子!
心腹之患
黃瑞西牧师著
    巴不得你在这日子,知道关系你平安的事。无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。 (路19:42)
    春秋时代,吴、越两国交战,越王勾践射死吴王阖卢。吴王将要死时,吩咐儿子夫差勿忘此次仇恨,夫差流着泪答应了。吴王死后,夫差当了国王,用伯嚭做太宰,天天练习打仗射箭的事,过了二年,吴国出兵伐越,把越国打败了。越王勾践带了残兵躲避到会稽去,一面派大夫文种,带了许多东西送给吴国宰相伯嚭,请求讲和,情愿用臣子的礼节服侍吴国。伍子胥劝吴王应该乘胜消灭越国,免除后患,但吴王不听,听了伯嚭的话,和越国讲和了。
    过了五年,齐国景公死了,因新立的国君昏庸懦弱,夫差便派兵去伐齐,伍子胥又向他说:「越国的勾践,刻苦砥砺,慰生吊死,很得百姓的拥护,将来一定是吴国的心腹之患;你不先去讨伐越,却去攻打齐国,不是大错而特错吗?」
    后人就把表面上没有显露出来,骨子里已有严重的危险性的事情,将会爆发出来,用「心腹之患」这四字来比喻。
【灵训】
主耶稣快到耶路撒冷看见城,就为他哀哭。因为祂已看见隐藏的危机,将来「连一块石头也不留在石头上。」(路19:44)。表面宏伟的圣殿有一天要被毁掉,可是对于住在其中的百姓,却醉生梦死,不知安危。
    主耶稣提到祂降临的日子,正像挪亚的日子一样。 「当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶……」,完全不警觉正面临即将毁灭的危机。今天这时代不正如此么? 「你该知道,末世必有危险的日子来到,因为那时人要专顾自己,贪爱钱财…爱宴乐不爱上帝。」(提后3:1~4)今日人心正讲究吃、喝、宴乐。大都市五步一楼,十步一阁,金碧辉煌,花天酒地。周末更是应酬的大好日子,多少信徒应酬征逐,不来聚会。甚至教会团体,有什么会议、周年庆、募款会……也要借用酒楼,一面会议,一面吃喝。 「民以食为天」,正是「爱宴乐不爱上帝」的写照。
    挪亚的日子引进「洪水」的审判。今日的时代也将引进末世的审判。难道还要让主耶稣为今日的「心腹之患」再哀哭一次吗?
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摘自
《岁首到年终》美国荣主出版社出版 
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