尊理社区

尊理社区 首页 灵修 查看内容

每日灵修生活2020年01月26日 耶稣,为我们成为咒诅

2020-1-26 07:30| 发布者: 淡然如水| 查看: 120| 评论: 0

摘要: 耶稣,为我们成为咒诅加拉太书 3:5-14“被挂的人是在神面前受咒诅的。” - 申21:23  若照字面解释,这段旧约圣经经文似乎在说,耶稣受神咒诅,是因为祂被挂在木头上 (木头也可翻译为“树”)。  不过,保罗在加拉 ...

了解新型冠形病毒,致敬这场瘟疫中的逆行者

4分钟科普 史上三次大瘟疫的原因是什么?

耶稣,为我们成为咒诅
加拉太书 3:5-14
“被挂的人是在神面前受咒诅的。” - 申21:23
  若照字面解释,这段旧约圣经经文似乎在说,耶稣受神咒诅,是因为祂被挂在木头上 (木头也可翻译为“树”)。
  不过,保罗在加拉太书3:13提出了一个清楚的解释:“基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’ ”保罗在这里教导我们,读旧约圣经时,我们要从耶稣的十架和复活的角度来读。藉着祂的死,耶稣代表世界上每一个人承受了神的咒诅,好叫每一个信徒都得到祝福。保罗进一步解释说:“这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人。” 亚伯拉罕的福——他因信神的应许被算为他的义——现在已临到世界各地的人 (外邦人)。同样,我们也可以因着相信基督得福了。
  耶稣既为我们成为咒诅,我们的罪便完全得赦免;耶稣经历地狱和与神隔离之苦,好叫我们永远不会与神隔离;耶稣受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅。
  对那些接受耶稣拯救他们脱离罪恶的人,这是何等丰盛的福气。你相信祂吗?
祷告
主耶稣,感谢祢,因祢亲自承受律法的咒诅,把我们从罪的奴役中救赎出来。祢使我们得着自由,又赐我们新生命!奉祢的名祷告,阿们。
今天经文:加拉太书 3:5-14
5那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?
6正如“亚伯拉罕信神,这就算为他的义”。
7所以,你们要知道:那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。
8并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人因信称义,就早已传福音给亚伯拉罕,说:“万国都必因你得福。”
9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:“凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。”
11没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的;因为经上说:“义人必因信得生。”
12律法原不本乎信,只说:“行这些事的,就必因此活着。”
13基督既为我们受了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
14这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵。
---------------------------------
转载自<<每日箴言>> 
---------------------------------
特朗普将现身年度反堕胎活动,成首位到场演说总统
   唐纳德·特朗普总统将在周五举行的年度维护生命权游行(March for Life)上发表演讲,是美国历史上首位到反堕胎集会现场发表演说的在任总统。
   维护生命权游行组织周三宣布了这一消息,周三也是有争议的最高法院在罗诉韦德案(Roe V. Wade)裁决使堕胎合法化47周年。
   维护生命权游行主席珍妮·曼奇尼(Jeanne Mancini)在一份声明中说,她和她的组织“很高兴总统到场经历我们游行者对保护生命和未出生者的热情。”
   曼奇尼说:“特朗普总统政府一直是维护生命权的坚定拥护者,他们对维护生命权游行的支持坚定不移。”
   “我们感恩维护生命权所取得的所有成就,并期望在未来为维护生命获得更多胜利。”
   过去几年,特朗普与其他总统一样,通过卫星视频在国家广场举行的维护生命权游行上发言,这是首次有总统亲自到场发表演说。
   反堕胎组织“苏珊·布朗内尔·安东尼名单”(Susan B Anthony List)的主席玛乔丽.丹恩费尔瑟(Marjorie Dannenfelser)庆祝特朗普到场演讲的消息,称这是朝着维护生命目标迈出的非常重要一步。
   “特朗普总统是有史以来最支持生命权的总统。他到场参与全球最大的维维护生命权游行,这是维护生命权运动的分水岭时刻。”丹恩费尔瑟在周三的一份声明中说。
   支持妇女堕胎权利组织则对这一消息持批评态度,美国堕胎权利联盟(NARAL Pro-Choice America)主席伊丽斯·霍格(Ilyse Hogue)在推特表示,此举是“一次绝望的尝试,企图转移人们对他刑事职务的关注和激起他的激进堡垒。”
   她补充说:“特朗普将是首位参加年度反堕胎聚会的总统,他今天在#RoevWade周年纪念日宣布这一消息,这就是他的一贯作风。”
   特朗普在1999年的一次采访中曾称自己“赞成堕胎权”,但他在总统期间的政策赢得了支持生命运动的大力支持
   这些政策包括重新制定墨西哥城政策,该政策防止税收收入流向在国外促进或资助堕胎的组织,任命支持生命权法官。
   去年7月,美国最大的支持生命团体全国生命权利委员会(National Right to Life Committee)正式表示支持特朗普参加2020年大选。
   NRLC主席卡罗尔·托比亚斯(Carol Tobias)当时在一份声明中说:“……我们自豪宣布我们支持这唯一一位代表不可剥夺生命权的总统候选人。”
   “从他上任第一天起,特朗普政府就一直致力于制定政策保护未出生者、老年人以及依赖医疗之人和残疾人的基本生命权。”
---------------------------------
转载自《 [url=]CP中文[/url]
--------------------------------- 
标题:1月26日
经节:我的百姓必住在平安的居所,安稳的住处,平静的安歇所。 (以赛亚书三十二章18节) 
   交通繁忙的路上, 
   到处是一片混乱, 
   主在我心深处设立安静所, 
   且来与我同住。 
   一个小小的圣所, 
   全然奉献给你, 
   在那里,我的心灵全归属你, 
   因此让我找回自己。 
   一个躲避压力的小小避难所, 
   在那里,我向主俯伏敬拜, 
   独处时亦能赤露敞开, 
   确切认清自己。 
   一个神秘恩典的小小处所, 
   老我和罪性在那里除尽, 
   因此我可以抬头仰望主, 
   在祷告中与主欢叙。 
                      ─奥克森汉 
   那位呼召你进入内室,以便专心默想、祷告的是,创造天地的主宰。
------------------------------     
转载自考门夫人之《奔向日出》 
------------------------------ 

标题:流泪祷告
经节:基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚蒙了应允。 (希伯来书五章7节) 
     耶稣的一生是我们祷告生活的榜样。上帝想要塑造我们有祂儿子的形像。如果我们的行事为人像基督,我们的祷告生活也一定会与基督的祷告生活一致。当处于两难的困境时,许多基督徒往往不愿付出像基督曾付出的代价。耶稣的祷告是大声哀哭,并且带着「虔诚的敬畏」。祂的祷告是蒙天父垂听的。那么,为什么天父拒绝了祂的恳求呢?不是因为耶稣生活中犯了任何罪,也不是因为天父不爱祂的儿子。纵然天父以深不可测的爱来爱祂的儿子,祂对祂的儿子说不。因为天父知道不能因吝惜自己的儿子,而不去拯救这个世界。同样地,我们的神也不能因吝惜你和你的家人,而不去完成救赎你周遭人们的工作。你是否愿意为了神的缘故,打消你对神的恳求?你是否与神关系亲密,即使在悲泣中仍然能说:「然而,不要成就我的意思,只要成就?的意思」?天父总要你了解祂对失丧世界的大爱。最近祂是否对你的恳求说不?接受祂的答覆。你是否因着所受的苦难学了顺从(希伯来书五:8)?倘若你如此行,神可能会选择你成为他人得救的帮助,恰如祂曾做在祂爱子的身上一样。
---------------------------------- 
转载自《每日经历神》 
---------------------------------- 
标题:1月26日
经节: 『从此起首,…交给你,你要得…为业。 』(申二章三十一节) 
    圣经中常讲起信徒该怎样等待神,这个真理不能太偏于一面。诚然,有许多时候我们顶容易不耐神的迟。我们生活中多烦恼都是出于自己的纷扰、鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟,只管把青色的果子采下来。我们不能耐心等待我们祷告的答应,不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行,不料神行得很慢。这些都是我们的失败,不能耐心等候神。然而圣经中还有另一面的真理。就是神常等待我们,可惜我们总是耽误神。多少时候,我们没有得到神已经为我们预备好了的祝福,因为我们不上前去接受。虽然有时我们的损失,是因为不等待神;但是多少时候我们的损失,也是因为等待过度了。有的时候,我们应该静坐;也有时候,我们应该迈步上前。圣经中有许多的应许都是带条件的。在我们方面必须先有条件的履行,然后神方面才有应许的实现。开始顺服的时候,神就开始祝福我们。神给亚伯拉罕许多的应许;可是这许多应许之中,没有一个能彀实现,当亚伯拉罕还等在迦勒底的时候。也必须先离开本乡、本族、本家,以及一切的朋友,到一个异乡去,然后神才一件一件成就祂的应许。主肯医治十个长大麻疯的,对他们说:『你们去把身体给祭司察看』;他们在什么时候得医治的? 『他们去的时候就洁净了』(路十七章十四节)。如果他们等待,要先看见他们的肉洁净了,然后再去,他们决不会得到医治。神等待去洁净他们;只消他们的肉洁净了,然后再去,他们决不会得到医治。神等待去洁净他们;只消他们的信心一开始活动,祝福就来了。当以色列人被仇敌追逼到红海的时候,神吩咐他们『往前走』(出十四章十五节)。他们的责任不是等待,乃是鼓着勇敢的信心起来往前走。还有一次,当他渡过泛滥两岸的约但河时,他们必须先有信心伸足入水。信心是一把钥匙-一把开入应许之地的门的钥匙。这把钥匙是在他们自己的手中,他们若不走近那门,用钥匙去开门的话,门就决不会自动开启的。哦,信徒们,今日我们是命定在世争战的。当然我们决不能得胜,竟不堪仇敌一击;然而,我们凭信心冲过前线的时候,就有那惟一的得胜者来到我们身边,替我们争战;靠着祂,我们已经得胜有余了。如果我们犹豫、战竞,等候那得胜者先来了,然后向前争战。我们定规空等。这就是不信的过度等候。神今天在等待,要厚厚地赐福与我乞。我们应该用勇敢的信心前去接受。 『从此起首,我…交给你,你要得…为业。 』-密勒(J.R. Miller)
---------------------------------- 
转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
----------------------------------
不要離開上帝
既找不著,就回耶路撒冷去找他。
(路2:45)
   我們必須要面對的是,紛爭已經滲透到我們的教會生活。是的,教會現在到處充滿鬥爭。但就教會本身而論,即使紛爭也應該盡心盡力傳講真道和神,而不應該是教會內部紛爭結黨。路加福音第二章記載,約瑟和馬利亞有壹天失去了耶穌,他們是在哪裏失去耶穌的呢?他們是在世界上最不可能失去主的地方——聖殿裏。我已經看到很多人恰恰是在教會失去主的。我們看到他們在爭論誰是唱詩班領隊,誰拉管風琴,誰是長老,誰是部長,從而失去了耶穌。是的,因為我們是屬血氣的人,即使是基督徒,也很容易在聖殿裏失去耶穌。
今日禱告
   主啊,不要讓我在每天復雜的關系中失去妳!
-------------------------------
转载自《葛培理布道团》
-------------------------------
 抱起来
  不知从何时开始,新郎抱新娘进入新房,成为西方婚礼的传统。从这个动作看来,表现了男士有承担的能力;女士则有委身的寓意。哭泣中的婴儿,一旦被抱住,便会感到安全而平静下来,表明小婴孩的需要得到了关注。原来拥抱是一种互动的行为模式,有著爱与被爱的幸福含义。
   你还记得新婚的那夜,你是否把你的爱人抱进房去吗?若然今天的你,腰骨还是扎实,不妨今晚就抱她进房去,让她重温那种轻飘飘的幸福感觉。

----------------------------------
摘自《365天谈情说爱》陈钧陶著
----------------------------------
迦勒的要求
(约书亚记十四章6-15节)
    我的力量那时如何,现在还是如何,求你将耶和华那日应许我的这山地赐给我(11、12节)。
     迦勒的一生可以分作三个时期,他在这三个时期的表现,为后代事奉主的人,留下美好的榜样。
     一、 他作探子窥探迦南之时,专心跟从耶和华。他和约书亚并其他十个探子窥探迦南地,只有约书亚和迦勒大有信心,相信神必将迦南地赐给以色列人(民十四4-10)。因此耶和华神当众宣佈,因他另有一个心志,专一跟从神,神要把他领进他所去过的那地,也要把地业赐给他和他的后裔(民十四24)。这是迦勒出埃及之后,对神忠贞的表现,摩西打发他窥探迦南之时,他已经四十岁了(书十四7)。「四十而不惑」,他果然对神的信心不被摇动,也绝对相信神的应许。
     二、 他四十五年来笃信神的应许,存活在人间(10节)。四十年已经浪费在旷野,许多人都已去世,但因迦勒对神有忠心与信心,神使他可以又活四十五年,如今已八十五岁了。他在那四十五年的时间裡,虽然圣经没有说他作过甚麽大事,但他密切注视摩西对神的忠贞,又留意摩西对约书亚的爱护及扶助。当神把律法藉著摩西向民众颁佈之时,他必定细心聆听,反覆思想。时间虽然好像一个无情的仇敌,使他渐入老态,似乎一事无成。但时间有时又像一个失败的对手,并未使迦勒由四十岁至八十五岁的这四十五年间,意志消沉,健康失调,对神疏远或自暴自弃。迦勒对民众所说的豪语,足以作为那些「自认衰老」者的当头棒喝。他说:「看哪!现今我八十五岁了,我还是强壮,像摩西打发我去的那天一样,无论是战争、是出入,我的力量那时如何,现在还是如何」(10、11节)。他不自认衰老、无用、落后,追不上时代,什麽都不及别人,或不及那些青年人和中年人,他四十五年如一日,他的精神不屈不挠,他所说的那两个「如何」,真的值得神们三思!正如摩西临终为十二支派祈祷时,对亚设支派说:「你的日子如何,你的力量也必如何!」(申卅三25)时间会使人「老」,但未必使人「衰」,七十岁老人仍然与十七岁的少年人一样,斗志坚强,继续努力,为主工作,荣神益人,死而后已。
     三、 他已八十五岁,仍相信神的同在,赐他战斗力量,12节说:「求你将耶和华那日应许我的这山地给我。」他向约书亚领地时,不是要求一块平地,乃是要求一块山地,继续战斗,因为那裡有亚纳族人,并宽大坚固的城,要消灭这些强大的民族,并非易事,不单需要作战能力,更要有坚定的决心。按理一个八十五岁的老人,应该安享晚年,享儿孙福,不再工作。可是迦勒要求一块山地,他仍要上山下山,和昔日作探子的时候一样。他仍要准备作战,并且有充足的信心,相信神会与他同在,能够把山地上的迦南人赶走。「赶走」是需要力量、精神、决心和时间的。老迈的迦勒,果然老当益壮,宝刀未老,他后来把山地顽强的亚纳族人赶走(十五13-15),并且继续去进攻底壁城。可见他「只知工作、不论年龄」,「只求对神尽忠,不问人间褒贬」。
     迦勒已去,但他的女婿,也是他兄弟的儿子俄陀聂,仍继续岳父遗志(十五17),后来做了士师,击败米所波大米王,使以色列人安享四十年的太平岁月(士三9-11)。证明迦勒不仅只是个人虔诚事奉神,他的家庭宗教教育也很成功,他把女嫁给一个和他一样对神尽忠、对同胞尽力的女婿,以便把虔诚的信仰和生活,传与下一代。这也是基督徒今日应尽的本份。
-----------------------------------
摘自《源于的词语和谚语》苏美灵著
--------------------------
 作婚姻的好榜样
然而,你们各人都当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。(弗五33)
  中国不少大城市的某些公园里,只要留心就能发现一群作父母的,正在为自己的儿女物色婚恋对象。男大当婚、女大当嫁是父母教养儿女的期盼之一,可是孩子们或是因为工作太忙无暇恋爱,或是因为机缘不够而成大龄青年,更有什者,是因父母之间多年争吵什至离异而惧怕、厌弃婚恋。
  我曾在美国结识一位非常友好的美国教授,据说夫妻争吵多年,以至分居,直到他妻子病逝。他的两个女儿上完医学院,后来都成了同性恋者。
  很多中国父母,为儿女不惜牺牲一切,包括牺牲与配偶的关系。常常认为孩子将来有出息就是大事,什至很多争吵也是在教养儿女方面意见不一造成的。虽然后来儿女上了名校,有了好差事,却在婚姻上产生了很多心理畏惧。
  每个作父母的当认真想想,我们按神的话彼此相爱敬重了吗?如果让孩子从小就对婚姻有负面的认识,又如何期盼他们的婚姻能幸福呢?
-------------------------------
转载自《灵修静思》 志群 
-------------------------------
问:我今年15岁,想成为众所周知的人,就像电视上的人一样,当我长大了我梦想在好莱坞演电影。想出名有错吗?
     答:如果一个人诚实不违反道德正义,名誉本身不一定是错的,毕竟,耶稣在他那时候是出名的。另一种情况,圣经上说:当耶稣去的时候众人拥挤他。(参路8:42)
     但是我强烈建议你不要把出名作为你人生的目的,首先你肯定会失望,因为每个人都想成为名人,但是又有成千的人达不到这个目标。名声是短暂的,现今很多的名人几年后就会被忘记。不仅如此,名声很少带来快乐。为什么我们经常读到名人拥有失败的婚姻,吸毒,酗酒,甚至自杀。
    反之我劝你把基督耶稣放在你人生的首位,寻求他对你未来的旨意,神知道你的全部,他创造了你,爱你,并且知道什么对你是最好的。请现在开始求主来到你的生活,把每天寻求他的旨意作为你的目标。
    不要被这些声称快乐拥有名声和财富的人误导,这不是真正的快乐。真正的快乐只有来自神,当你把神放在生活的中心位置,你就会真正快乐。神知道你的需要,神的应许是真的:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。(太6:33)
-----------------------------------
转载自《葛培理布道团》

阿们

感动

喜欢

赞美

认同
分享到:
已有 0 人参与

会员评论