围观了《长安的荔枝》广州路演，我个人挺喜欢这部影片。
倒霉催的著名牛马李善德，一不小心就喜提丧命式升职，出差如出殡。
电影延续了这份“本牛马心有戚戚焉”，前半段在反讽和轻喜感中，吹响了一点“反牛马”的声音，后半段，则在一颗荔枝中拍出了长安之殇。
来，展开说。
一，职场“开膛”记
马伯庸笔下的李善德，aka，大唐官场监控。
他倒霉催的送命式出差，四舍五入也是一出大唐官场现形记，或者说职场开膛记。
影片中大鹏忠实再现了这开膛记，层层盘剥、种种乱象，辛辣处可乐、残酷处可叹。
刘德华饰演的右相，出场常在神佛周围。
表层是森严的俯视感，神佛之威、集于一掌，人的睥睨和雕塑的巨物感 ，具象化的“右相碾压苍生”。
里层则是辛辣的讽刺感，我佛慈悲，神爱世人，日日搜刮民脂民膏的右相，总站在佛像旁边，很讽刺。
比如那怒目金刚，本是维护世间正义，却顿生为虎作伥的恶鬼既视感；比如从巨佛肩后俯拍下方的人，满是小蝼蚁命运的残酷感；比如右相的轮廓恰恰倒映在佛像眼中，众生和一人，有很错位的互文感。
杨国忠和鱼朝恩，同为鱼肉百姓、草菅人命的反派，如果说刘天王是正剧的暗色调的“威压众生”，那么常远则是轻喜的彩色调的又恶又妖又欠，看完了很想问常远老师口红啥色号，咱有点怕怕，要避雷。
你看，他们一庄一谐、一收一放、一内敛一妖孽，戏外手法很互补，戏里一举一动一斗法都是苍生血。
大唐官场溃烂的淤泥生态，前有李善德如实做账不贪墨，反被上司嫉恨，后有苏谅的五府通行符牒得“吃了吐”，被罚没得倾家荡产。
那厢是船只悉数不肯来，一口咬死“和文书方向不一致”，这厢是户部、礼部等等部门OA流程死活走不通，来来回回踢皮球。
众人构成蝇营狗苟、互相推诿的暗黑官场众生相。
王迅演李善德的狗上司，演员蛮可爱的一口牙，故事中总被特写为“吃人的丑恶大嘴”（王迅老师对不起）。
至于贵妃，只出现了嘴巴，并没有完整的正脸，很具象化的帝制权力附属品。
电影越往后看，越觉得这不仅仅是拍厚黑学，而是拍乱象的因果，以铁蹄下的山河破碎，来为“大唐官场/职场乱象”做结。
血染长安，天地同悲。
李善德小小九品小吏，当了荔枝使也没学好狐假虎威，他当然无法剖开大唐暗夜，但滚滚熔岩烧向每一个人，那是写给后人的开膛刀。
是大唐牛马使用指南，或许也是故事版《过秦论》。
二，英雄式蝼蚁
《长安的荔枝》三两笔勾勒出厚黑学的生态，又在前半段注入了一点嘲讽、一点心有戚戚、一点热血。
喜剧色彩方面，有一些很贴近当下职场牛马的表达，某种程度上和年会一样，与其说是厚黑学下的倒霉蛋路数，不如说是职场上，宜古宜今的荒诞现实主义、幽默讽刺主义。
小说中一把年纪的胡商苏谅，电影中改成了不被老爹认可的富二代，阔气之下，有几分只被钱污染过的天真。
岭南经略府的赵辛民，依旧是他那一套官场利弊，花花肠子弯弯绕，依旧是他那一手两面三刀，除了好处啥也不认。
但影片中有一段李善德、苏谅、林邑奴，联手胖揍赵辛民。
五颜六色的喜剧打戏，满溢着天真浪漫的可爱色彩。
杨幂演李善德妻子郑玉婷，加了一点“正手反手扇”。
是角色特点，外悍内清、外怒内温。
也是一点喜剧色彩。
还是一点和寻常生活、和岁月静好间的衔接点、支点。
绝命出差项目中，巴掌都是甜蜜的当时已惘然、都是温情的可望而不可即。
选角相对年轻化，纵使大鹏特意扮老扮丑混在里边，整体颜值水平依旧很高，但与其说这只是一种视觉选择，不如说是以清澈热血、对厚黑乱象。
拍牛马不是为驯化牛马，而是反牛马。
拍蝼蚁不是为麻醉蝼蚁，而是反践踏。
拍厚黑学，也不是为传销这一套职场马屁和阴谋，而是为了讽刺和对抗、唏嘘和悲悯。
淤泥生态不是终点，烂泥下有不肯同流合污的一口气。
李善德被迫用淤泥手法，解锁一路通行，最后依旧要怒向右相，头破血流也要问“荔枝和国家哪个重”。
侗女阿童，是山野自在的原生态路数，虽一度被剥削被践踏，但依旧在山野烂漫处开花结果。
林邑奴，用生命写就从“奴”到“人”的血色篇章。
苏谅开船来接李善德，从“我要向我爹证明我”的少年不知愁，走向了归零后的豁达、金箔后的本心。
大鹏很会掌控类型片节奏，转运荔枝拍得很大片，对最后一秒营救模式的运用，整得挺炉火纯青。
更绝的是，那也并不是单向度的燃，而是一边高昂一边泣血，是既是英雄又是蝼蚁。
鼓点中李善德长街送荔枝、白发疯癫，黎明熹微中、众生欢欣，宫署千层，灯火摇曳，火红色的木棉花瓣一路蹁跹，那是热血千山冷，那是盛世暮色中，英雄同时又反英雄的哀歌。
小人物千山万水、风霜刀剑走过，他终于是自己的英雄，可任务本身就是荒诞的、劳民伤财的，他终究是血色任务中可悲的囚徒。
用尽全力，依旧只是一个英雄式蝼蚁。
依旧要对着大厦已倾，哭一曲长安长恨歌。
三，荔枝版《长恨歌》
影片中有组镜头，从荔枝视角，拍宫里的莺歌燕舞、富贵臃肿。
广州到长安的五千里，驿站附户们因为荔枝而四散逃亡、流离失所。荔枝经行处，四野无人烟。
荔枝来处的血色掩尘埃，和宫中的盛世热闹，对比的悲喜之间，很有分量。
一骑红尘妃子笑，山河破碎风飘絮。
而这还不是结束，后续更凶残的一笔，是贵妃压根没有吃。
鱼朝恩和右相斗法，在贵妃准备尝荔枝时，报幕安禄山之子献舞。
李善德九死一生运来的荔枝，和诸多珍奇水果放在一起，对贵妃而言，不过是嗑点小瓜子一样的寻常小事。
岭南经略府官人们疯狂砍树，荔枝园的侗人们哭声震云霄，野老顿足、婴孩嚎啕，二十年长成一棵树、被贵人们为一口鲜就悉数砍去。
言路驿站的附户们，负担之上再加负担，走投无路集体逃役，满目疮痍满目中苍凉，都是“亡、百姓苦”。
商州道上仅剩的骑手们，又被大人物因争斗而杀害，人命和荔枝一起陨落。
万民之血供养而来的荔枝，不过是帝王贵妃面前寻常的“算了”，不过是右相口中的“也不好吃”，血染荔枝千里路，火烧长安万民哀。
荔枝只是贵人们偶然的一个念头，只是大人物朝堂之争中，一个微不足道的注脚。
可是，荔枝是他们的身家性命，是他们恩亲留下的基业和念想，是多少人的一生。
而李善德女儿叫葡萄，那点水果，应该以更健康的方式，成为谁幸福的一生。
李善德南下时，黄草驿中劳苦的父女，尚余一丝生机。
李善德率大部队北归时，众人不堪其苦、难承其重，流离四下、不知所终。
电影开头，李善德出差时，热闹吃东西的长安百姓，不知有多少，已沦为长安战火中的新鬼。
电影中蹦跶在李善德左右的好朋友杜少陵，从长安一路逃亡，后来写“孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水”，后来写了泣血千年的三吏三别。
林邑奴临死前渴望的长安，是一个自由的，他可以从奴隶当回人的长安。
他想象中那个美好的长安，杜甫记忆中忆昔开元全盛日的长安，李善德“去长安，为百姓做官”的长安，战火中都已面目全非。
长相思，在长安。
长泣涕，在长安。
一千多年前白居易写《长恨歌》，主角是帝王和贵妃，一千多年后这一曲长恨长泣，主角是小人物李善德，是长安无数的普通人。
